神婆不妨有此，沉实的枪柄轰然撞击到胸口上，健硕的身躯顿时离地而起，砰的一声，将墙角的木桌砸的四分五裂。≥≧
明钦大感意外，连忙驱动神念将驺牙枪招回手中。
神婆挣扎了半晌，才摇摇晃晃站立起来，望着明钦惊疑不定，这驺牙枪实在太过邪门，出手之后倒掠而回，简直匪夷所思。
明钦看驺牙枪上光华流溢，变幻着不同的颜色，恍然若有所悟。驺虞生具五彩，也和神游镜一样拥有五德转会之力，但又有所不同。
阴阳五行，相生相克。神游镜是一件防守的法宝，不论何种灵力都有克制之法。驺虞使用的则是五德相生之法，将敌手的灵力收为己用，达到不战而屈人之兵的境界。
驺牙枪是驺虞的长尾所化，枪上流转的五彩神光就是五德转会之力，一旦有灵力传送到枪上，便会生出种种变化，倘若不明白个中奥妙，不但运用不了这条神枪，还会被其所伤。
孙子谈论为将之道，虽然标举智、信、仁、勇、严五种品质。但智、信、勇、严都是具体的，显而易见的。只有‘仁’不容易得清，所以孟子又提出一个‘义’，并‘居仁由义’，这就意味着仁和义是一内一外的关系。
从五行生克来，相克可谓是霸道，相生可是王道，驺虞生具五彩，兼备五德，不论遭遇何种灵力，都可立于不败之地。生生之德，是谓仁。驺虞这个‘仁’可算是名符其实。
驺虞铠和神游镜都有五德转会之力，但生克之理不同，一顺一逆，明钦使用神游镜颇有一些心得，稍一寻思，便不难触类旁通。
“老妖婆，你不守信用，来，来，来，让我搠你几个窟窿解解气。”
明钦想明白驺虞铠的奥妙，意识到这件宝铠果然非常强大，远非其他四件可比。但也有一个缺点，仁者有好生之德，自然不以杀伐为能事。这种五德生力不会主动触，只有当对手主动攻击的时候，才会因势利导，蓬勃壮大。
“子狂妄。”
神婆气得面皮紫涨，低吼一声猛攻过来。两股截然不同的灵力好像夭矫飞旋的龙蛇，缠舞到一起，一股是逼人的灼热，一股却是幽冷的寒意，冷热交煎，简直难以应对。
“横枪式——”
明钦信心大增，当即平持驺牙枪，凝神肃立，宝铠上的五彩神光顿如火焰一般跳动起来，狂猛的灵力冲撞到铠甲上，明钦眉尖微挑，感受到莫大的压力，神铠上金光闪烁，好像一片无形的大海，将神婆的灵力消融于无形。
明钦顿觉得浑身真气充溢，泛起一种巍若山岳的错觉，神婆就像是一个卑微纤弱的蝼蚁，动动手指就能按死她。
这可能又是驺虞精魂对他的影响，念头一闪即逝，明钦哑然失笑，对他来，神婆可是心腹大患，半点轻视不得。枪尖一挑，眨眼间刺出数十百枪，快的不可思议，连他自己都觉得惊讶。
平常明钦绝无这般凌厉的度，驺虞铠对他的提升似乎不是数成战力那么简单，几乎可是脱胎换骨了。
神婆的‘阴阳离合真气’施展出来，明钦居然毫无伤，已经让她暗自胆寒。驺虞枪一动，更是凌厉无匹，神婆坚信，方才明钦是故意耍诈，让她夺去驺牙枪阴谋暗算。
可惜明钦的五德生力都是吸纳了神婆的‘离合真气’加以炼化，过不片刻，便消耗殆尽，枪也迅迟缓下来，神婆得了空隙，一个急掠跃出战圈。
明钦暗叫可惜，神婆修为精强，护体罡气自也厉害，明钦使开驺牙枪虽将她逼得左支右绌，一时还伤不得她。看来想制伏神婆还需要吸纳更多的灵力。
这就叫‘恶人自有恶人磨’，佛家特别申明因果，谓一人的善业或恶业都不会凭空消失。俗话，‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到’。世俗劝善，喜欢讲因果报应，但报应并非都那么显而易见，所以又有种种曲，譬如三世因果，时候未到之类，其实因果报应如果昭彰易明，丝毫不爽，那么不劳劝善，世人自然凛而生惧。
事实上，阳世既然有暂且逍遥法外的，阴司自然难免有躲过冥刑的，因果报应不那么确凿也并不奇怪。然而这只不过是一人一时而言的，世间种类都有一种循环相制的关系，譬如：螳螂捕蝉，黄雀在后，弹弓在下。亦可见恶业不会自行消弥。
俗，‘时候未到’。也不是毫无道理，所谓人寿有尽，不管什么枭雄大恶、屠夫禽*兽，纵然不遭显诛，也难以逃过死亡定律，古代横暴不仁的帝王，子孙往往死无噍类，不能不是累积的恶业所导致的。
这驺虞铠确实颇有意思，称得上是‘以直报怨’。神婆进攻的是猛恶，将来遭受的打击就厉害。如果她知道个中奥妙，不知该做何表情。
神婆数战无功，明钦反而战勇，顿时让她萌生惧意。可是明钦窥探到她的秘密，放走他自然不能甘心。
“江水竭，你还愣着做什么，还不跟我一起动手，拿下这子。”
神婆知晓江水竭修为不在自己之下，若是两人联手，明钦必然有败无胜。但江水竭素来有些我行我素，他是负责经略天人道的五大神使，位次不在神汉、神婆之下，倘若不肯听令，神婆除了向总教告状也无甚办法。
江水竭淡然一笑，举步上前道：“兄弟，看来今晚你是走不了了。神婆是一坛之主，她执意要留下你，道只有听命的份。”
“那就看你们的事了。”
明钦正想借机收纳更多的灵力动进攻，江水竭若能出手围击，那是再好不过。他和神婆修为相当，相信同样攻不破驺虞铠的防御。
“折冲式——”
这会儿功夫明钦和驺虞精魂的融合又深了一层，枪法也多了几分变化，他仍把神婆当作主要目标，手振长枪，中宫直进。(未完待续。)8
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