仙道修行雖有煉體、煉氣兩種，也是專就武的方面來的。
修證仙道也有文、武兩途，大約功德偏重于文，煉養偏重于武，功德指的是事功和德業，事功又不單指文事而言，古往今來，以武功封神的也有很多，像姜太公、關壯繆，至于德業就很少有武力的關系了。
一般來，亂世的時候以力爭雄，武人的地位要高一些，治世的時候偃武修文，文士就顯得比較重要。
宋太祖有鑒于晚唐五代藩鎮割據的亂局，矯枉過正，武人的地位每況愈下，國家積貧積弱，難以抵御外患，最終淪喪于蠻族之手。
韓非子，‘儒以文亂法，俠以武犯禁’。到弊病，文士武人都在所難免。不光武人割據是國家不幸，文人貪鄙同樣是禍亂之源。
先秦的教育文武並重，漢唐還有這種遺風，司馬相如、李白雖以詩賦享盛名，劍術也有不俗的造詣。所謂‘上馬擊狂胡，下馬草軍書’，班投筆從戎，威行西域，這種例子不可枚舉。
一自文武分途之後，文士手無縛雞之力，多愁善病，武人又爭勇斗狠，粗鄙無文，都不成樣子。
不過後世學問太廣，節目太多，所謂青春作賦，皓窮經，還不能學有所成。莊子，‘吾生也有涯，而知也無涯’，以有限的生命去學習無窮的知識，是很徒勞的事。凡夫選擇性情相近的學科成一些專門的學問，似乎也無可厚非。
但文、武兩道，有偏重而無偏廢，文武才雖然絕世稀有，作為一種必須的質素總該有所涉獵，而不是人人都要到專門名家的程度。
天地是渾然一體，從其創分來看，太極生兩儀、兩儀生四象，四象生八卦，千差萬別，種種不同。自其統合來，宇宙萬象大多是一而二，二而一的性質，儒、釋、道縱有無窮法門，無非是一種修行，三界的物類大同異，人與人構造上差別更，顯而易見的也只有膚色質罷了。
修行法門根據肉身和靈魂的不同，雖有煉體和煉氣之分。煉體的能肉身成聖，煉氣的則化神返虛，陰魂和陽魄已經渾然一體了。
文、武兩道同樣是如此，武功最高的境界並非肉身的強固，而是兵法韜略。項羽學書學劍都無所成就，他的叔父項梁責備他，項羽劍術殺傷力有限，不值得一學。要學就學萬人敵的領。項梁于是教他兵法。
兵法雖是武事，就需要一點文字基礎，自古能成為一代名將的往往都有很高的文化素養。考武舉的《武經七書》幾乎都是名將的著作，孫武、吳起、姜尚、李靖這些人，反之，軍事的失敗和主將的文化素養通常有很大的關系，從陳勝、項羽到黃巢、李自成之所以難成氣候，歸根結底都是素養不足。
陳勝是佃戶出身，雖然很有志向，過‘燕雀安知鴻鵠之志’的話，但他的鴻鵠在實際也很有限，‘苟富貴，無相忘’，無非是想求取富貴罷了。所以稍有點成績，就急于稱王，成為眾矢之的，很快就被撲滅。
項羽雖然是楚國大將的後代，有不錯的學習條件，但他在文藝上實在沒什麼天分，以為學文就是為了記姓名，簡直當成了賬簿之學，無怪他只知道以力征經營天下，最後眾叛親離，還不覺悟，什麼‘天亡我，非戰之罪’。杜牧、李清照都對他頗為同情，天真的‘卷土重來未可知’。還是王安石眼光比較老到，“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”
項羽至死都認識不到失敗的原因，真可是回天乏術，就算給他重新來過的機會，恐怕還是要重蹈覆轍。
草聖張旭觀看公孫大娘舞劍器草書長進，這是以武入文的典型，道家用符 驅鬼闢邪這是以文入武的顯例，文武兩道殊途同歸，至于吟詩作對，拳法解數不過是雕蟲伎，相互鄙薄就更加迂陋可笑了。
修行者雖然屬于武事的範疇，但三教法門眾多，遠非打熬筋骨可比。像儒家學究天人之際，墨家精擅機關守御之法，道家窮極四方上下，和天地精神往來，都需要很高的文化素養。
修行方法自以儒、釋、道勢力最廣，儒家有詞章、義理、考據之學，不光在神道中佔有重要的地位，在仙界修行中也有相當的勢力。
儒、道作為中夏自生自長的兩個流派，有些千絲萬縷的聯系。相傳孔子向老子請教過禮的問題，多少有些香火淵源。
當然孔子的儒和老子的道有很大不同，儒家切近人事，化民成俗，在凡間一度成為官學，影響力既巨且深。但仙界是道家的大營，儒家推尊的三皇五帝雖然是人道至尊，在仙界多半是隱居清修，不問世事。
這也是三清四御萬世一系，即便以儒家的力量也難以輕易撼動。儒家在神道中一般都是些地 、人神，享受凡間香火，在仙界做官的好像都不是很多。
至于儒家的修行境界比起佛、道兩家還是不遑多讓的，境界化分雖然屬于一種品次，標準還是比較質實的。
等級是統治中一個不可避免的現象，是廣土眾民的國家，要使政令行之有效，如臂使指，就需要厘定一個合理的制度。
在封建宗法社會等級比較嚴格，難以逾，所以有貴族、平民的分別，及到秦漢一統之後，以郡縣代替封建，朝廷選派官吏，理論上平民百姓都可以通過科舉考試獲得士夫的地位，除了皇帝之外，沒有父子相傳的官職。
這樣一來，資格就成為劃分品次的一個重要標準，武事還可以用戰功定爵賞，天下承平，論資排輩似乎也是不得不然的方法。
文事有科舉和學校，科舉以考試評定優劣，學校通常以學習年限為標準，這些方法在衡量才學上有一定的道理，但總歸是片面了一點。尤其明清以來八股取士，識者多以為是戕害人才。(未完待續。)8
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