这道籍的分类自古以来按三洞四辅来分，乃是道教传统的七分法。rg“三洞”是指洞真、洞玄、洞神，“真”谓纯粹不杂，通向真仙之道，故名“洞真”；“玄”谓不凝不滞，通向玄妙之道，故名“洞玄”；“神”谓神秘莫测，通于神灵，故名“洞神”。所谓洞者同，即指三洞皆能“通凡入胜”“通凡入圣”，使人成为神仙。“四辅”即太玄、太平、太清、正一四部道教经典，所以从名字来看，这《太平辅洞神部》应当是太平经的通神妙法。
张宝见张平接过书，也为其解释起来：“这部《太平辅洞神部》乃是当年大哥传我，如今我再将它传给你，也算是物归原主，天道轮回了，”张宝感慨着，又道，“此书记载的乃是太平经的部分神妙术法和丹道秘方，还望平儿你能好生研习，不负大哥所望。”
张平听了张宝所，手里紧紧的抓着书册，眼中闪着光芒，重重的了头，将书册心谨慎的揣入怀中。
一夜无话，第二天一早，张平告别张宝，带着周仓，裴元绍返程回钜鹿。
“那此处还要仰仗叔父了，若有所变，还请叔父及时派人来报，侄儿定当来助叔父一臂之力。”
“但请天师放心，张宝定保下曲阳周，”然后张宝停顿了下，接着道：“大哥下葬之时，平儿定要通知于我和你三叔。”着张宝眼圈红了起来。
一回到钜鹿，张平便找来张燕，二人单独细谈，张平将此次在下曲阳与张宝的谈话和见闻与张燕，又将下曲阳当前形势分析与张燕知晓，当然相让九节杖一事张平按下未。
张燕告诉张平已在城西辟了一块空地，按照要求准备建塔。张平询问了一下建塔所耗时日，张燕答曰若要完建好，至少需三月光景。
张平摇了摇头，今日离张角离世已经十三天了，消息不可能再封锁下去了，张平想做一场法事为张角风光大葬，同时将广宗城阵亡将士骨灰起一场仪式，现在看来两个是赶不到一起了。张角的事不能再拖。
张平思虑了一下，道：“兄长，等不得了，抓紧准备准备，这两日便让老天师入土为安，我要做场法事，一来为老天师招魂，二来安定人心。”
“少天师尽管吩咐。”
“先去看看城西空地。”
二人罢起身来到城西，在钜鹿城西北角，漳水从此处穿城而过，沿河北岸，张燕已命人清理出一片空地。张平来到空地处，空地南临漳水，西、北两面倚靠钜鹿城墙。
张平看了头，他虽然不通风水之，但也听过前水后山好风水的法，前有水，是有财路，前水引财；后有山，是有靠山，后山依靠。此处虽然没有山，但城墙也算是个靠山可以依靠。如此山环水抱有情，藏风聚气，山水相通，气运不绝。如此看来，当时一处绝佳的风水妙地。
“便是此处吧，兄长有心了。”
罢，又在心中规划一番，将自己的想法与张燕。在此空地建一座三进的院子，前殿建一大殿，命工匠为老天师塑身立像，供与殿内；中间建一正殿，用来供奉老子祖师；最后一进院子用于安葬老天师，为老天师树碑立墓；再在临河建一高塔，用于存放阵亡将士骨灰，塔前立碑，用于铭刻阵亡将士姓名。
张燕听了连连拍手称赞。
“大殿和塔都可以慢慢来，这两天抓紧时间将陵寝和墓碑准备妥当，还有老天师的塑像。”
“少天师，我这两日便命人加紧时间做好。”
交代完毕，张燕便领命前去布置安排。
张平回到自己房间，这才有空拿出张宝所授的《太平辅洞神部》，翻开扉页，张平显示将书大概浏览一遍，书并没有多少内容，薄薄的只有数十页，内容大多是些极其拗口的字眼，以及歌诀。
张平猜想这些歌诀大概就是张宝所的神术妙法，然而虽然他认识书上的每个字，但连在一起却完看不懂是什么意思，这些歌诀在张平看来就是毫无意义的浮华辞藻，不知所言。
这让张平感到深深的挫败，自己自幼喜欢道教文化，看过不少道教书籍，也曾经得到过数道藏孤，也算是熟读道藏，却根读不懂这书，这让他对自己前世这么多年所读的道藏产生了深深的怀疑，自己难道以前都读的是假道藏？还是眼前这是假道藏？
其实这怪不得张平，道教文化虽然源甚早，可以追溯到上古时期的黄帝，及至后来的老子、庄子，虽然起源的早，但真正形成体系确是在流传开来却是南北朝时期刘宋天师道的6静修整理编纂。
东汉末年只是刚刚是教派建立的初始阶段，后世流传甚广的天师道，此时还是张鲁主持的五斗米教；灵宝派祖师葛玄此时还没有拜左慈为师；太平道创始人张角更是已经挂了，没有将其著述传下。所以，在东汉末年这个时期，道教文化才只是含苞待放的花骨朵，还需要阳光雨露的呵护，才能成长。
所以，此时的道籍晦涩难懂，不知其意。
张平烦躁的将书翻了一遍又一遍，这种坐看宝山尽在眼前，却无法得到任何宝物的感觉让他抓狂不已。他盯着封面上《太平辅洞神部》几个大字，双眼空洞，脑子里乱作一团。
张平突然脑中灵光一闪，一拍大腿，自己怎么把系统给忘了，同为《太平经》，这系统没准有办法能解读这书呢？
于是张平赶忙沟通系统，看系统是否能有所帮助。
只听“叮”的一声，冰冷的系统声想起，但这一刻张平不再觉得他冷漠，而是觉得这声音无比悦耳，“扫描到宿主手中有系统完善物品，可要完善？”
“完善。”便见手中的《太平辅洞神部》金光一闪，消失不见。
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