我們隨便找了幾個正在演奏的道家弟子仔細詢問了一番，可惜他們是一問三不知，如墜雲里霧里，一臉茫然的樣子，讓我們大失所望，心灰意冷，不過還好他們讓我們去旁邊的空壩子去問問那里練武功的師兄們，他們興許知道些什麼，讓我們重新升騰起一線生機，我們別無他法，繼續往前走去，終于發現金頂前面有個空空蕩蕩的大壩子，有許多個仙風道骨，穿著白色道服的道士們正在全神貫注，專心致志的武當武術，有的一動不動，有的上下翻騰，正在練習太極拳、形意拳、八卦掌、武當氣功、武當劍等拳法和器械術，打得精彩紛呈，美輪美奐，如同連續不斷，不停翻頁的連環畫面一般好看，行雲流水，一氣呵成，看得我們目不暇接，眼花繚亂。
小飛也和我一樣看得兩眼發呆，他情不自主的說︰“武當武術是中華武術中的一塊瑰寶，素有北崇少林，南尊武當之說，看了之後，果真如此，果真名不虛傳，武當武術與武當道教的淵源很深。武當道士在修煉學道時，常常伴以練習武功。宋代以前，武當道士中的武林高手不凡其人。不過由于武當武術受道教隱秘單傳的傳統影響，武當武術長期隱沒不彰。清代至民國，由于社會動蕩和道教衰微，許多道人離山還俗，武當武術遂之流傳于民間。這武當武術頗有淵源，武當武術繼承古代武術攻防理論的基礎上，運用易中的某些原理，參以道教內丹功法的經驗，逐漸形成自己的理論體系和獨特的套路風格。其理論核心是陰陽消長，八卦演變，五行生克。它以養練功，防身保健為宗旨，具有尚意不尚力，牽動四兩撥千斤，以柔克剛，後發制人，辨位于寸毫厘，制敵于擒撲封閉。
而且你看，這武當武術的種類繁多，博大精深，包括太極拳、形意拳、八卦掌、武當氣功、武當劍等拳法和器械術。它在長期的發展過程中形成了許多拳種，門派，如內家拳法、武當太乙五行拳、武當純陽拳、武當丹派劍術、趙堡太極拳、陳式太極拳、楊式太極拳、武式太極拳、孫式太極拳、功家南派等。更有各種各樣，五花八門的拳法、劍法、刀法、氣功等功法套路一百五十多種，真是令人嘆為觀止呀。”
我好奇的看著其中的一個仙風道骨，瘦瘦高高的小道士正在聚精會神的打內家拳，打得非常的飄逸，柔和，松柔、中和、輕緩，盡管如此，但是如若真的進攻對手，招式必定凌厲，一招一式都讓人無跡可尋，出奇制勝，一招制敵，確實精彩紛呈，引人入勝，貴柔貴靜，處處適中，充分體現“中、正、平、圓、輕、靈、柔、和“八字要領，並且有行、立、坐、臥和動、靜相別的多種功法，不由得看得呆了，情不自禁的對小飛說道︰“我還以為幾百年之後的張三豐創立的內家拳，沒有想到現在就有了，對了，早就听說武當內家拳尤為出色，今日聞名不如見面，果真相當好看，對了，听說他們，首要是重視養生，把技擊視為養生的副產品即在不違背養生的原則下發揮技擊作用。縱然是技擊，體現的是貴化不貴抗、借力打力，在意識上強調的是先天直覺、靈感，在勁力上體現的是內氣內力。所以內家拳一般體現的都是的行拳姿態。“
小飛洋洋灑灑的說起來︰“確實有人說，內家拳實際上就是高級的養生氣功。武當內家拳在修煉實踐中，極其重視人體精、氣、神的鍛煉，講求煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。以三調調心、調息、調身貫徹始終，處處不違背衛生原理。無論在何種功法上，對外強調手、眼、身、法、步的訓練，對內則強調精、神、氣、力、功的培養，內與外還都要堅持中、正、平、圓、松、靜、柔、和八字兼修，注重陰陽虛實的運化。修持到一定程度，一方面增強了人的生命活力，取得祛病益壽之效另一方面，又以人生理特征的合理運用，發揮出意想不到的技擊效果。這是其它武術、其它體育運動項目所無法做到的。養生與技擊兼顧，正是武當武術養生功歷千百年而不衰的魅力所在。武當內家拳是把養生、技擊與人體美學結合得很好的一門功夫。拋開技擊性，它就是中醫治病術，神仙長生術。”
我們不忍心打斷他們如此節奏明快的練武，又津津有味，聚精會神，目不轉楮的的看了一會兒，才找到了一位大汗淋灕，練得滿頭是汗，正要稍作休息的小道士，打听了一下關于王大龍老先生的相關情況，不過他也同樣是一無所知，不過他看我們一臉焦急的樣子，起了惻隱之心，若有所思之後，給我提供了一條重要的線索︰“對了，我們的掌門人此時此刻正在山上的山洞里閉關清休修道，旁人一律不得打擾，不過你們運氣真好，今日正是出關之時，再過一會兒他就可以出關，我看你們著急的要緊，估計事關重大，不如我帶你們去他旁邊清休的山洞找他問一問吧，興許他能知道，掌門年事已高，閱盡紅塵俗世，看慣世態人情，估計多半他知道。”我們連著說了好幾聲感謝，興高采烈的跟著小道士興沖沖的順著起起伏伏，高低不平的山路向前走去，去不遠處的山洞尋尋覓覓他們掌門人的蹤跡。
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