“现在市舶司允许他们居住，他们若只是求个安稳，不必成为大明子民，住在市舶司便好。”允熥道。
“陛下，臣也是如此和那名商人的，可是那两名商人却十分愿意成为大明子民，臣反复劝也无用处。”张彦方道。官僚遇到计划外的事情，能的第一反应就是将事情向外推。张彦方身为大明唯一与外番商人接触的衙门主官推无可推，所以只能努力消弭此事了。但是他没能成功的将此事消弭，只好奏报给皇帝。
所以允熥很明白张彦方一定是话都尽了，但那两名商人仍旧坚持成为大明子民，并且坚持就是因为觉得大明十分安稳才要如此，让他毫无办法。
允熥顿时有些好奇：“这个商人叫做什么？从哪里来的？现在做什么买卖？是个大商人还是商人？”
“陛下，其中一人名叫巴松，自称来自暹罗，主要买卖是从大明买绸缎运到暹罗，也从暹罗运一些稀奇之物过来贩卖。此人的钱不，每年的关税就有数万贯，家资富饶。”
“另外一人名叫，自称来自僧伽罗（锡兰或斯里兰卡），取汉名苏冬里，做买卖也是从大明买下丝绸瓷器运回其国内，运一些稀奇之物来到大明贩卖。不过此人的钱就多了，每年关税不过千贯。”
“陛下，”张彦方忽然想到些什么，又道：“这二位外番商人虽然钱有大有，但均是宝安市舶司设立之初就来到这里做买卖的。也因此他们二人的店铺都在最好的位置，从市舶司衙门就可以看到。”
“哦，从市舶司衙门就可以看到？从哪里？”允熥道：“朕看一看。”虽然只能看一看外观，但是允熥也想看一看。
张彦方马上站起来，对允熥道：“陛下请跟臣过来。”随即向着东面的一间房屋走过去。
不一会儿走到一扇窗户前，张彦方指着窗户道：“陛下，从这扇窗户看出去只能看到两件商铺，北边那一间是暹罗来的商人巴松的，南面那一间是来自僧伽罗的商人苏冬里的。”
允熥走到窗户边向外看去，一边看着一边道：“你这市舶司的位置当初选的不错，比上沪市舶司衙门的位置要好得多，可以……”但到一半，他忽然止住了声音。
张彦方正站在一旁等着听允熥的评价，忽然没了声音，忙抬头看去。然后他就见到了允熥已经转过来的脸色阴沉的面容。
还没等他问一句‘陛下，这是怎么了’，允熥就从窗户附近推开一步，指着窗外一栋高高的、有四个尖塔、圆形顶部的建筑道：“这里，怎么会有礼拜寺？”
“陛下，这是从西方过来的天方教徒所建。这些从西方过来的天方教徒每日要做五次祈祷，他们称呼为礼拜的礼仪。这栋礼拜寺建在市舶司中的空地，并未影响商铺的个数，对其它的商铺也没有任何不便之处，所以臣觉得无妨，就允许他们建造了。”张彦方有些奇怪地道。
‘大明国内就有信奉天方教的色目人，陛下为何看到这栋礼拜寺就如此不满？哎，好像前些日子的邸报中有些什么和色目人有关的旨意？上面到底写了什么？莫非……’他在心里想着。
张彦方还没有想到，就听允熥又道：“前些日子，朕记得曾经下达过十多道圣旨，有关于色目人的，你张彦方现在当着宝安市舶司的提举，不看邸报么？”
张彦方听到皇帝竟然直呼其名，顿时觉得十分不妙：一般情况下允熥称呼亲信大臣都是姓氏后面加‘卿’，不是特别亲信的都是姓氏后面加‘爱卿’，现在竟然直呼他的名字，可见陛下已经十分不高兴。
张彦方赶忙努力回想曾经看过的邸报，但允熥马上道：“你马上派人拆毁这栋礼拜寺！马上，朕要在一个时辰之内听到拆毁他的动静。”
“还有，以后不允许任何人在市舶司内建造除了佛寺、道观之外的教派庙宇，和大明土一样不允许任何除佛教、道教以外的宗教传教，违者马上驱逐出市舶司，永不再接纳。”
“同时马上在市舶司内建造佛寺一座，道观一座，从广東请高僧真人过来主持。”
“王喜，记下朕的口谕：海务院院使兼宝安市舶司提举张彦方，管带宝安市舶司不力，贬官一品为海务院院丞，代行海务院院使事。”
“至于朕为何这样做，你翻看前些日子的邸报，就知道了；若是仍旧不明白，你也不必弄明白了，依照朕的的旨意做即可！”
张彦方跪下道：“臣接旨。”
杨任站在一旁，十分惊讶。其它的也还罢了，可是将张彦方贬官一品，虽然没有变他真正的差事，也是很重的处罚了。官场上经常将这当做这个人已经失去皇帝信任、只是因为他十分能干所以暂且无法替代的标志。若是在京城，恐怕明日就有许多弹劾张彦方的奏折在允熥面前出现了。
可是自己就在旁边亲眼目睹了此事，刚才陛下对张彦方还十分信任，忽然就变了脸色，就是因为一栋礼拜寺。
他抬头看了一眼那栋礼拜寺，心里暗想：‘陛下对着天方教，竟然忌惮到了这个程度。以后需要时时注意。’
杨任心下思索的时候，张彦方已经又站了起来，跑出去安排人手拆礼拜寺了。不一会儿，从这个窗户就传来了呼喊声，听起来像是许多人在阻止市舶司的人拆除礼拜寺。
可他们的阻止并没有什么效果。张彦方虽然性情平和，但不代表没有脾气。他刚才莫名其妙被皇上训斥一顿还被贬官，起因是因为这栋礼拜寺，现在也想发泄，十分坚定地推进拆除礼拜寺。
随即窗外响起了“叮叮当当”的声音，间或还夹杂着一些听不懂的语言的呼喊声和打斗的声音。杨任顿时十分骇然：‘这些西方来的人竟然为了一栋礼拜寺和大明市舶司的警察打了起来！他们不想在这里做生意了么！’
打斗之声持续了很长时间才平息，等平息后从窗户外面传来的都是“叮叮当当”的声音了。
允熥此时不耐烦在这里继续站着等了，返回刚才议事的屋子，和杨任起了事情。
但他们没多久，就听到从外面传来“轰隆隆”的声音，声音十分巨大，即使坐在这里都能很清楚的听到。
又过了一会儿，张彦方返回这间屋子，对允熥躬身行礼道：“陛下，臣已经使用火药将礼拜寺的墙壁和立柱都炸掉了，整个礼拜寺已经瘫在了地上。臣正在让雇来的杂役和警察清理瓦砾和废墟，这一时难以清理完毕，恐怕要花很多时日。”
听到张彦方的话，允熥和杨任都呆了一下：他们都没想到张彦方竟然会使用火药炸毁礼拜寺！
允熥随即笑道：“哈哈，张卿，朕让你拆毁礼拜寺，并非是让你马上完拆毁，慢慢拆过几日再完拆除不迟，你竟然，使用火药将它直接炸毁了。哈哈，哈哈。”他抑制不住的大笑起来。
允熥笑了半晌，才缓过来道：“炸毁了就炸毁了吧，倒也没什么。不过清理废墟的时候要注意，不要留下任何残渣，将所有的残渣都倒进海里。”
“是，陛下。”张彦方答应道。
“朕刚才听到的打斗声，是怎么回事？”允熥又问道。
“陛下，这些信奉天方教的商人竟然如此目无法纪，臣实在难以想象。他们竟然因为大明要拆除他们的礼拜寺，就拿出私藏的武器对抗市舶司的警察！这简直就是叛乱！”
“陛下知道臣从前曾经为过地方官，所以下意识用出了地方官平定民乱的手段，先是和他们商量能否退去；待他们除非市舶司放弃拆除礼拜寺否则绝不退去后，臣马上下令平叛，还将宝安市舶司的警察仅有的二十支火枪拿了出来。臣能想到用火药炸毁礼拜寺，也是因为拿出了这些火枪才想到的。”
“这些信奉天方教的商人虽然私藏了一些兵器，但也不多，很快被警察镇压下去。宝安市舶司的警察死了一个，伤了九个；叛乱的商人一共死了三十多人，伤了六十多人，还有七个路过的普通商人被误伤。现在受伤的警察和路过被误伤的商人已经送到这里的医馆去救治了，抓到的人中伤势较重的也送去治伤了，剩下伤势较轻的和没有受伤的俘虏起被关押在他们的商铺里。”
“依照陛下和诸位大臣订下的市舶司的章程，这些商人的财富都已经被臣没入官库，可是这些叛乱的商人应该如何处置，请陛下示下。”张彦方道。
当初定下的章程，是来市舶司做生意的商人不遵守几条规矩，没收部财富逐出市舶司。可是定下的章程中并没有他们叛乱应该如何处置。实话，根没有人预料到竟然有商人敢叛乱，又不是被任命为市舶司提举的蒲家。
“所有年满十六的叛乱商人不论男女，部以谋反罪名处斩；尚未年满十六岁的，编入乐户。”允熥想了想，道。
“是，陛下。”张彦方觉得皇帝的处置虽然有些重，但还在情理之中，所以没有提出异议。杨任在一旁也觉得很是妥当。
不过提出如此处置的允熥自己却觉得不太对劲。谋反罪应该是针对国人的，这些叛乱的人并不是大明的子民，使用谋反的罪名他觉得不太妥当。
但他一时也找不到更好的罪名了，就以此为罪名吧。反正大明的百姓和官员都不会觉得有什么不对。
“那些已经受了重伤的叛乱商人也不必治了，朕也不是非让他们被当众斩首；不过那几个被误伤的商人一定要治。不仅要治他们，市舶司衙门还要赔偿他们一些钱财。”允熥又道。
“赔偿钱财！”张彦方惊讶的道。官府赔偿商人，自古以来就没有过这样的先例。
“就是赔偿他们钱财。”允熥肯定的道：“这是无辜被误伤的人，为何不需赔偿？民间二人打架，若是误伤了其他人也得赔吧。”
“不过也不用给多少钱。查查他们的关税，依照平均几日的关税数量赔给他们钱。名目也可以不叫赔，你们随便起个名目就成，但是一定要赔钱。”允熥觉得得给这些无辜的路人赔偿‘误工费’才对头。至于‘精神损失费’，嗯，还是算了吧。
“还有这次立功和受伤的警察，你依照章程也都要奖赏。”允熥道。
“是，陛下。”张彦方答道。
此事处置完了，允熥又想起了引发这件事的话题：外番商人想移民之事，马上问道：“这些叛乱的商人中，有没有这次想要成为大明子民的那两个商人之一？”虽然暹罗和僧伽罗都以佛教为主，但保不齐就有几个天方教徒呢。
“没有。”张彦方道：“陛下，这两名想要成为大明子民的外番商人都信奉佛教。”
允熥点了点头。他又想了一会儿，道：“既然如此，朕就定下外番之民成为大明百姓的要求。”
“若是想成为农户、工户，并无多余的要求，只要来到大明，会汉话，愿意依照大明的礼仪行事，依照大明的律令纳税服劳役，即可。”
“若是想成为商户，须得满足几个条件：第一，在大明的市舶司经商三年以上；第二，连续三年为大明交纳千贯以上的关税；第三，平均每个人家资五千贯以上，包括孩。”
“满足以上三个要求，可以允许他们成为大明的商户百姓。”
“但是有一点一票否决，所有信奉十字教和天方教的商人，不论如何也不许入籍！记得，是无论如何不许他们入籍！”
“此外，刚刚入籍的外番商人必须马上选择一地为户籍之地，并且一代人之内不许随意离开户籍所在的州府，不能持有商户户籍证明四处走动。”
对农户和工户没有限制是应有之意，这个年代没有一个国家嫌自己人多的，都是敞开来欢迎所有愿意交税服劳役的人和有技术的工匠。
至于对待商人的限制，这其实也是东方国家的特色。东方国家长期认为商业活动对国家有害，歧视商人，除了少数御用的其它商人都不允许存在，更别提接纳他们为国国民了，也就只有唐代对他们毫无限制。但是唐代来就是中华历史上唯一一个在国家盛吊打蛮夷时期还对外和亲的朝代，不能作为范例。
允熥虽然觉得商业活动还是有必要的，但也不觉得接纳番国商人有什么意义，所以对商人入籍提出了这么高的要求。
张彦方和杨任都觉得允熥的要求不太妥当。不过他们并不是觉得要求太高，而是觉得商人对国家除了交纳税赋外完没什么意义，根不应该接纳外番商人成为大明子民。
所以杨任马上道：“陛下，为何要接纳外番商人成为大明子民？”
“杨卿，稍稍接纳几个外番商人对国家没什么坏处，还能显示我大明上国的胸怀。当然，朕不会如同唐代一般所有的外番商人都接纳，朕刚才所的那几条限制会永远存在，不会废除。”
“这几条标准不必藏着掖着，虽然市舶司衙门不便公然承认，但可以放出消息。这样以后不够要求的就不会来你这里请求成为大明子民了。”
既然允熥这么了，他们也不会再反驳，张彦方躬身答应道：“是，陛下。”同时他在心里估摸着：‘来自暹罗的巴松家资富饶，估计能达到这几条要求，可以接纳他为大明子民；来自僧伽罗的苏冬里多半达不到要求，只能拒绝他了。不过，色目人……’
“陛下，臣在市舶司衙门数年，也知并非所有色目人都信奉十字教和天方教，臣甚至在市舶司并未见过信奉十字教的人。可是，到底应该如何区分不信教的色目人呢？陛下可听其他人起过分辨的良方？”张彦方问道。陛下既然对此限制的这么严，他也就不敢当做一件事。但他发现自己除了十分明显的标志外，并无区分信不信教的好办法，所以问到。
“这其实非常容易。对于十字教徒，看他们周五，啊，就是，嗯，朕曾经了解过十字教的教义，他们认为神七天创造世界，所以以七天为一个循环，从周一到‘周七’。其中周五那一天不吃肉。所以看他们是否每七天有一天固定不吃肉即可。”
“至于区分另外一个就更容易了，给他们块儿猪肉看他们吃不吃就行。”允熥道。
“是，陛下。”张彦方答应道。但是他却在心中暗想：‘为了鉴别他们还要这样观察？有些费事。还是以后对于这些色目人成为大明子民的请求统统驳回。’8)
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