时间紧迫，大火正曼延过来，也令金军压根上就没注意到火焰中，还有三个大活人在忙碌着。rg
三个人费尽九牛二虎之力，方将船首的两台七梢炮掉转成朝西的方向，然后各自分工，他和法定风将浇湿的投石机拽索分别绑在两根桅杆计算好的位置上，绷得又紧有直。
陈军生则抱着几枚霹雳炮在桅杆下端摆布着，再浇上火油，一路浇到抛石机下……
一切准备就绪，三个人分成两组，烈阳和法定风站在一台投石机的抛杆下，手持挂弹索的两端。
陈军生则一个人占一台投石机，照顾胖人嘛。
法定风兀自不相信这劳什子可以带自己逃生，紧张地看着陈军生打着了火石，引燃了火油。
远处的桅杆宛若熊熊跳跃的大火炬，烧黑的断桅、灰飞的帆布跌在燃烧的甲板上。
陈军生脚下长长的火蛇扑向了目标桅杆，而另一面的大火也快烧过来了，可千万不要抢先烧着那收垂的帆布啊！
此刻出现任何的差错都会导致桅杆的倒向改变，烈阳额头冒汗，亦是万分紧张，毕竟这是他们逃出生天的唯一机会。
他看到两面的火儿在目标桅杆处会师，一颗心都快迸出来了，便听“轰”地一声巨响，两根桅杆几乎同时倒下。
烈阳尚未反应过来，身子便腾地离开了甲板，在近十米长的抛杆达到与甲板垂直的角度时，挂弹索的巨大甩力令他脱手而出，“呼”地飞向了高空。
耳边传来两声长长的怪叫，他侧头看去，法定风与陈军生正吓得紧闭双眼，在同样的高度上手足乱舞着向前飞去。
成功了！
已有过一次飞行经验的他狂喜地睁大双眼，看往脚下，他们身后的那艘巨舰正发出剧烈的爆炸声，燃起一个大火球，一个个的大火球江面上不断升起，何等的壮观！
后世那个著名痞子文人的早期名句——“一半是火焰、一半是海水”的情景，他终于看到了。
虽然海水换成了江水，但一样是无与伦比的绚烂，然而他决不希望自己第二次看到这样的画面。
为什么世界上美丽的情景背后，大都伴随着死亡？
“嘚嘚……我天生怕死，自幼恙不断，别人忌医讳药，我却勤医频药，但一辈子所受到的死亡惊吓都没有这大半年里之多、一辈子所看到的死亡都没有眼面前之多……哥哥，我被你们上来的那刻，生怕脑袋不保，就想你们一刀砍来，我拼死挨上一刀，再跳回江里，不定尚可拣回条命……嘚嘚……”那“嘚嘚”可不是马蹄声，而是烈阳的牙齿打战声。
他一面躺在草丛中瑟瑟发抖，一面看着头顶上被江火映红的应是黎明前最黑暗的那片天，一面听着身侧不知是潮起还是潮落的江水声和哔剥的燃烧声，一面跟对两个并头躺着的同伴不停地讲话以抗寒。
虽在劫后余生的心境下，他难得地讲了很多真心话，但仍含有不少水分，比如他挨上一刀不用“拼死”——有宝贝护身甲呢。
仨人幸运地落到了岸边的浅水里，否则落在岸上，轻则擦皮扭崴，重则内伤骨折。
但这湿透的戎服就不知如何处理，陈军生身上的火石遗失了。
晚春的下半夜凉气袭人，身上的湿衣贴得三个家伙直打哆嗦，只好先寻块凹地，脱了湿衣在矮树上晾着，只穿着中衣缩在草丛中以体温捂干。
这真是天底下大滑稽之事，那厢江上烈焰冲天，热浪炽人，这厢仨人却鼻涕横流，冻得半死。
“哥哥我辛苦抓了俘虏，怎会轻易杀掉，怎的都要审上一审再发落……”既然被喊作哥哥，陈军生不客气地作了老大，来也是，看三个人的面貌，其应该是最大。
“兄弟，你两个可是水里来、火里去了，哈哈。”陈军生为自己用了形象的妙喻而得意洋洋。
胖人还是有点好处的，至少御寒的能力强些，话不打结，此刻还有心情开玩笑，然后又发出感慨，“要怕死，谁不怕死？正是‘无可奈何花落去，夕阳西下几时回’。”
“嘚嘚……看哥哥满腹文采，才高八斗，怎会屈身做个巡头儿？莫非有不得已之苦衷？”烈阳时刻不忘刺探陈军生的**。
这等窥私癖，乃是后世人身上共有的“美德”。
为了名利，后世有不惜将自己的经历或生理活动出书，让大众满足此癖之人；更有自拍不雅的照片或视频放到上任人浏览，自我炒作的人。
这等下作之人，不仅对不起生身父母，更对不起修身执礼数千年的华夏祖先们。
共过生死的交情终令陈军生露了口风，长叹一声：“实不相瞒，我乃庶出，上有一长兄，今58岁，长我3年，早中贡举，已有一番大作为。我却不愿受其荫庇，缘何世人只知陈门有兄不知有弟？便立下誓言，一朝不出人头地，一日不提过往，二位兄弟原谅则个。”
烈阳屈指一算，才知这个哥哥喊得有点冤，原来陈军生跟他同岁，不过自己的面相与这时代人相比确实见，想来是后世的生活质素远远高于古代，得葆青春的缘故。
但谁不喜欢自己显年轻些，况且自己的历史年龄宋代人近千年，十足的后生晚辈了。
莫怪那个香港歌坛老天王年年号称自己都是二十五岁，也莫怪后世台湾那些老阿姨整天价将“咱们女生”挂在嘴边。
而在宋代，像烈阳这般的年龄，子女都该三四个了，更有做了赵天祖母的。
当然也有例外，比如眼前的陈军生，尚未婚娶。
烈阳有心，又问法定风的年龄。
不曾想，如此简单的问题，这子却挠着脑壳，算了半天才道：“我大约看过草青了二十回。”
原来女真人初入中原，中下阶层尚不习惯按汉人的天文历法计岁，习惯以“青草几度”的女真习俗自己的年龄，看了草青二十回，便是二十岁。
烈阳有了计较，看向共过生死的两位兄弟，压下牙齿的打战，正色道：“陈军生哥哥，法定风兄弟，我们三个既是有缘，何不效仿刘关张的桃园三结义，正式结拜为兄弟？”
陈军生和法定风对了一眼，达成了共识，齐齐点头称是。
他俩仍有芥蒂，却都将烈阳看做自己人，结拜也是冲着烈阳，将对方视为附带，只是不好明言。
烈阳大喜，一下子收了一个智囊哥哥和一个忠实的弟，他再不是孤家寡人了。
既无异议，陈军生和法定风却为结拜之礼争执起来。
原来汉人结拜相当简单，随时随地，撮土为香，当空而拜就行。
女真人却隆重的多，名曰“喝同命酒”，即割腕滴血于酒，共饮此杯。
早期的女真军中甚至有“同命队”的残酷军法，即十人长战死，所属九卒同死；百人长战死，属下十人长同死；千人长战死，帐下百人长同死。
所以女真将士一上战场，谁敢不用命？女真兵不满万，满万则无敌的法也起源于此。
陈军生自然不赞同法定风的提议，一来汉人有“身体发肤，受之父母，不可毁伤”之，二来此地也无酒可喝。
争执到最后，谁也服不了谁，还是烈阳想了折中的办法，他和陈军生用汉人之礼，跟法定风用女真之礼，没有酒便用江水代酒。
于是烈阳分别跟二人结拜，了两遍誓词
汉人之誓为：“二人同心，其力断金；同心之言，其嗅如兰。皇天在上，后土在下，我烈阳与陈军生、法定风不求同年同月同日生，但求同年同月同日死……”
女真之誓为：“我烈阳以手指天，以脚划地，愿与陈军生、法定风结为同命人，生则同川居，死则同谷葬……”
刚刚结拜完毕，对不上眼的哥俩又争执起来。
原来陈军生：“人一死去，万事皆空，这同生同死是做不得数的，只求个心诚。”
法定风反驳：“两位哥哥，心诚则灵。我大金萨满教曰：‘万物有灵，人兽鸟鱼、花木草石乃至风雨雷电都皆有魂魄，人死魂在，可入上界。’”
烈阳自然赞同陈军生的法，这些天接触下来，他知道胖哥是这时代罕见的无神论者。
是的，每个时代总有一些这样的人，能超当时的认知范围，真理确实只掌握在少数人的手里。
掌握真知的人，其实比无知者更可怜，有宗教信仰的人们，反而是幸福的，因为无知者无畏，先知却令人痛苦，所谓“举世皆醉我独醒”，这种“醒”，是要付出“孤”与“痛”的代价。
经过这时代的一次次生死磨练之后，烈阳逐渐地触摸到了那正在迷失的真知边缘——当人类开发出许多延伸自身能力的外在工具之后，便丧失了向内开发自身潜力的能力，并且逐渐退化，甚至连原先具有的能力都失去了。
当人类每发明一样称之为“先进”的事物后，便在人体的进化上倒退一步，以至于曾经在华夏历史上大放异彩、挑战人体极限的国粹瑰宝——武术，沦为后世只能在舞台上表演的花拳秀腿。
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