() 三个女人一台戏的愉快生活，果兴阿足足过了半年，都到了同治元年（1862年）了，他才缓缓的率领直属主力部队撤出山海关。水印广告测试 水印广告测试到不是果兴阿有多喜欢这个下第一雄关，而是他不得不留在这里摆平两件大事。 第一件大事，便是威慑朝廷。果兴阿虽然和朝廷议和了，而且很不厚道的抢了人家的寡妇，可是双方依旧没有互信机制，果兴阿随时都在担心朝廷反悔。现在连固安的兵工厂都在路上了，朝廷要是突然反悔动兵，果兴阿肯定会更加被动。所以他必须带着有足够威慑力的部队留在京畿附近，朝廷只要敢呲牙，果兴阿就随时杀回北京去。得等到丰升阿带着兵工厂搬到了吉林，在吉林站稳了脚跟，果兴阿才能放心出关，不然固安军连个后方大本营都没有。 第二件大事，就是得研究个基本国策出来。固安军到了关外之后，果兴阿事实上已经相当于自成一国了，怎么治理发展得有个章程。再按大清的那一套来肯定是不行，但是新政该怎么搞，大家还得慢慢商量。 文科生出身，又熟读穿越的果兴阿，没和任何人商量就搞了套大纲出来。什么公民权利、人民选举、议会治国等等，搞得无比详细，但是皮润民等人并没有盛赞果兴阿纵奇才，而是差点派人去找大夫，他们以为果兴阿又犯病了。 果兴阿这套东西，已经不是脱离实际的问题，而是彻头彻尾的疯话。莫是关外这样的苦寒之地，就算是关内如山东、湖北这样的文教大省，老百姓也几乎是个个不识字。老百姓连识数都费劲，更别选举了。候选人谁是谁都分不清，选个大头鬼啊！而且关外旗民还有很大的部族奴隶制度残余，旗丁哪个会这么有种，敢不选本管佐领，选出来的结果肯定和没选一样。还有更恶心的一点，现在的黑吉百姓还都是只认朝廷的，鬼知道果兴阿是干什么的，到时候百姓们选择支持朝廷，果兴阿是不是要入朝领死。 议会制度更是扯蛋，先不一群奴隶选出来的奴隶主，成立的议会是个什么样子，能有什么治国方略。起码皮润民他们这帮人肯定选不上，到时候果兴阿的嫡系都靠边站了，果兴阿还能指挥得动谁。这个议会还不得成了反果势力的大本营，除了研究怎么弄死果兴阿，重投大清温暖怀抱，怕是也没别的事了。 一大盆冷水劈头盖脸的泼过来，果兴阿也冷静了一下，这个步子迈的是有点大，的确容易扯着蛋。还是得从处着手，一点点的移风易俗，改变原有的社会结构，然后再提选举的事。具体怎么改变百姓的风俗，以及对世界的认知，果兴阿也真挠头，他虽然学过社会学，但也基本都还给老师了。在古今人民生活异同这个问题上思考了半，果兴阿想到了一个代表社会进步的点，就是提升妇女地位。 满洲的前身女真，基本就是个原始部落状态，虽然多少进步了一些，但也有很重的母系社会遗风，妇女的地位一直比较高，老姑奶奶是很有话语权的。寡妇立户建祖谱，姑奶奶当家，这种事在大清前期非常的常见，后宫不许干政，也是后来汉化了之后才学来的。皇太极时代，为了处理莽古尔泰的正蓝旗势力，皇太极就曾经凌迟处死了莽古尔泰的妹妹莽古济，因为莽古济当时的势力也非同可。大清后宫干政，有慈禧、慈安这对眼前的例子，女人干政更是数不胜数。所以果兴阿觉得自己在关外提升妇女地位，应该不会有什么阻力，所以他开始推进了男女平权，包括准许女性务工、求学、参与公职等等，还有一条就是禁止纳妾。 穷人家的女儿本就是浅闺，为了生活难免抛头露面，所以准许女性务工这一项，谋士们都没什么意见。求学这一项，大家有点腻歪，不过因为工厂的许多岗位都需要一定的知识基础，所以也就捏着鼻子忍了。参与公职这一项，其实问题也不大，谋士们逼着果兴阿规定女性不可担任正职主官之后，也没什么太大的意见。但是禁止纳妾这一项，大家可就都不干了。 果兴阿提出的侍妾制度如何不公，妾的地位如何低下等等，根本就没人听。一夫多妻是中国执行了几千年的传统美德，到你果兴阿这，怎么就不行了，不让娶老婆，还没有有理了。再大家伙跟着你果兴阿混是为什么，不就是为了建功立业荣华富贵嘛！老婆都不让娶了，位极人臣还有什么意思，面对一个老婆，还怎么骄奢淫逸。不仅谋士们反对，连各层级的军官和士兵也都不同程度的表示了异议，就连一直和老婆相敬如宾的阿克敦，也含蓄的表示果兴阿这条政策不好。 唯一表示支持的就是果兴阿的亲娘索图鲁氏，老太太已经走到了奉，还特意派人给山海关的果兴阿送了信，举双手表示赞同儿子的这项政策。而且老太太还想当个表率，准备把惠扬的老婆王氏先给打发了。虽然把姨娘给扫地出门有点不厚道，但是果兴阿还是没有松口，他坚定的认为纳妾制度是对女性的巨大压迫。果兴阿与自己的文武两班部下，出现了对立的趋势，谁都不肯退让，最后是显德出面才化解了问题。 显德就问了果兴阿一句话，丽妃和甜妮姐妹，果兴阿准备怎么安排。既然要废除纳妾制度，果兴阿必须带头执行，那么三个美人儿里面，果兴阿只能留下一个了。面对这个问题，果兴阿回答的相当有技术含量，废除纳妾那事，就当我没吧！ 果兴阿从咸丰十一年十月底到同治元年四月，将近半年时间都停留在山海关，除了纳妾大讨论之外，他几乎把能想到的穿越桥段，都和谋士们商议了个遍，结果都是行不通。欧美国家自古就有虚君的传统，而且百姓们数千年以来一直生活在分裂之中，又有基督教教义等方面的因素影响，所以民权意识比较强。而且即便有众多因素在内，欧美也是搞了几百年，才把资本主义议会制度搞起来。中国数千年来就是大一统的中央集权制度，君权神授深入人心，果兴阿突然让习惯了有人照顾的百姓一切自理，不但不是为人民谋福利，反而是祸乱下。而且经济基础决定上层建筑，玩资本主义议会制度，起码得有个资产阶级吧！关外就一群带有严重奴隶制度残余的贫下中农，连地主都没多少，哪有人肯陪果兴阿玩啊！果兴阿想带着一帮穷的叮当响，又基本不认识字的大爷搞议会选举，只能是一个不太美丽的扯。 政治体制上的事谈不妥，只能先搞医疗、教育、经济等方面，这些方面果兴阿就能照本宣科了。果兴阿本来想以乡镇为单位，设置基层行政组织，同步设立医疗、教育、警察、粮食等系统。这次到是没什么人反对，不过不是因为大家支持果兴阿，而是根本没人听懂。果兴阿只能逐个方面的讲解，行政组织这方面好理解，大体就相当*的巡检司，不过大家还是被果兴阿每个乡镇都设立巡检司的气魄给镇了一下。大清可是王法不下乡的，除了一些重要的关隘，一般的乡镇可没有巡检司，果兴阿每一个乡镇都搞，实在是大手笔。 同步设立的医院，大家到都是举双手赞成，这可是大功业，不过还有一个难题，果兴阿手里根本没有那么多的大夫。而且即便大夫的人手够用，人家也是要在城里赚钱的，谁愿意去乡下吃苦。教育也是一样，读书人除非去当地主，不然谁也不愿意去乡下住。警察和粮食系统，大家就更不懂了，只能把警察理解为衙役，粮食立即为仓场。这两项可以和巡检司放在一起，并没有引起大家的重视。 对于大家最想干，又最没办法的医疗和教育两项，果兴阿也有点挠头，他现在比较有钱，但是真心没人啊！其中教育还尤为重要，没有教育基础，其他的几项，包括大方向上的一些构想都没有实现的可能。闭门苦思了半个月之后，果兴阿终于有了办法，而且把政治体制的事也一下子都解决了。果兴阿开始的时候陷入了一个怪圈，事事都西方好，所以果兴阿想来想去都是西方的那一套，结果拿出来都不符合中国的国情。想要政策能够实施，就必须按照中国的国情来，而最符合中国国情的制度，已经有非常成功的案例放在眼前，果兴阿却傻呵呵的给忽略了，按照新中国的套路来啊！ 中国积贫积弱，百姓受教育水平又低，出了村就什么都不知道，照搬西方的那一套东西不死才怪。只有在中国实行过的，没玩出大麻烦的套路，才是真正可行的。同治元年的中国农村与解放前的中国农村，最大的差别也就是个头型，其他的基本一样，所以果兴阿最便捷的方法，就是学习最成功的范例。 想明白了之后，果兴阿与皮润民等人做了最后的一次商讨，所有人都拜服了。虽然他们依旧能找到各种各样的问题，但这个方案，明显是眼下最好的方案。商议已定，果兴阿带着他的部下们，雄赳赳气昂昂的走向了关外。 “军门，您的设想都不错，可是我们的钱怕是不够啊！”邹德归听了果兴阿的宏伟蓝图之后，大大的拜服，然后就开始算账。不算不知道，一算吓一跳，开销实在是太大了，从朝廷讹来的一千万两根本不够。 “不怕，我们也有出口的暴利产品，已经有人去了，很快就会有好消息的！我的一个好玩的老朋友，要不了多久，就会来探望我了！”果兴阿笑的非常的张狂。
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