这也是江革要参赛的原因，他希望自己拿到冠军之后，直接让蒙古的天可汗同意这次的结盟，这样既让西夏长了脸又促成了双方的结盟，自然是再好不过的事情。uukla而扎木合也是希望通过拿到冠军之后，能让天可汗把斯琴公主许配给他，所以那么自降身份来参加比赛。斯琴公主的想法和江革如出一辙，希望能够促成这次的蒙古和西夏的谈判成功而加入赛马。
看着这些蒙古骑手以及江革骑着马朝着天青山的方向飞驰而去，剩下的使者和蒙古大臣们则欣赏着蒙古的摔跤表演。这时卢晓余还在用太阳能电子书看着有关蒙古赛马的一些百科知识来丰富自己的知识。
蒙古文化中的民族体育运动一向都是备受瞩目的，其中英姿飒爽的赛马更是引人注目。蒙古的赛马有着悠久的历史，作为一个游牧民族，马背上的奔驰也是他们所擅长的。赛马的过程十分惊心动魄，想要突出重围赢得比赛也是一件不容易的事情。
蒙古马和阿拉伯马曾是世界两大名马，蒙古马就是蒙古族长期精心培育的优良马种。蒙古爱马，赛马也是男女老幼最喜爱的活动。每当春末夏初，给马打鬃、去势、印号，许多青年人来帮忙，除干活外，赛马成了习惯。就是几人在一起放牧或路上相逢也要跑几千米比比谁的骑术高，看看谁的马儿快。每当草原举行那达慕大会，近者方圆五十公里。远者上百公里以外的牧民，纷纷驱车乘马赶来聚会，参加披红扎彩的长距离赛马。
蒙古赛马是蒙古传统体育娱乐活动之一。旧称赛马、射箭、摔跤为男子三项竞技。蒙古赛马比赛今多在那达慕大会时举行。届时在内蒙古大草原上，远近百里以至几百里的牧民驱车乘马赶来聚会，参加赛马活动。赛马场上，彩旗飘飘，鼓角长呜，热闹非凡。
对于赛马的要求蒙古赛马不分男女老少均可参加。少则几十人，多则上百人，一起上阵，直线赛跑，其距离4、6、8、华里不等。为了减少马的负荷量，不论老少，大都不备马鞍，不穿靴袜，只着华丽彩衣，配上长长彩带，显得格外英武。
比赛一般以红旗或口哨为令。比赛开始，在众人的欢呼声中扬鞭策马，竞相追赶，观者欢呼鼓掌跺脚助威，先到达终者为优胜。赛马结束时，一般要举行授奖仪式，获奖的马匹和骑手要并排列队于主席台前，先由专人在台上唱颂赞马词，接着往名列榜首的骏马身上撒奶酒或鲜牛奶等。
关于蒙古赛马的历史在这个时代就不是很实用了，但是可以知道赛马和骑马都是是蒙古民族的优良传统，素有“马上民族”的美称。据文献记载，蒙古赛马已有近年的历史了。《后汉书，南匈奴列传》中记载：“匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神……因会诸部，议国事，走马及骆驼为乐。”到了元代，由于蒙古公贵族的推崇，马上运动和兵役制结合起来，并成为当时的一种制度，大型集会时无不将赛马作为活动内容。到了清代，赛马更为盛行。据《清稗类钞，技勇类》记载，蒙古族人“不论男女孩老幼，未有不能骑马者，其男女孩童自五岁即能骑马，驰驱于野”。
蒙古的赛马的方式也是多种多样的，一般有奔马、走马。奔马赛，也称“速度赛马”。是长距离的速度比赛，是一种毅力性赛马。传统的赛奔马为了减轻马的负荷，都不备鞍，骑手多为少年儿童，轻装上阵。参加奔马赛的骏马一般较多，少则数十，多则逾百。奔马赛，不计时，不论马的年龄，没有固定的场地跑道，一般都不分组，最先到达终者为胜。赛奔马的赛程一般在至5公里之间。
这次不一样的是单程就有五十公里，并且还要饶过天青山再重新回到蒙古的万安宫。比赛时裁判一声令下，所有的参赛者同时脱缰，这时草原上万马奔腾，蹄声震撼，蔚为壮观，骑手们头缠丝带，缨穗飘扬，身着艳袍，五彩缤纷，一路催马扬鞭，一路跃马驰骋。精湛的骑术、人马和谐的配合，不时赢得观众赞许，在欢呼喝彩声中一个个冲过终。
走马赛，为技巧性很强的竞赛，是比试马走的侧步平稳和速度。参赛的骑手多为有经验的长者或中年人，并男性为多数。参赛的走马要备上精美的鞍辔，把骏马打扮得漂漂亮亮。参赛的走马必须是经过严格的训练，使走马的步伐分左右两侧前后蹄同时迈出，以稳健为尚，既快又稳，姿势和谐、优美，以最先到达者为胜。比赛既要有马的技能，也要有骑手的驾驭水平。这走马赛就和之前斯琴公主表演的马术有些类似，所以后面的比赛就直接改成了奔马赛。
“好啊！”这时周围的欢呼声打断了卢晓余的思绪，原来大家都在看精彩的摔跤比赛。对于蒙古人来，只要哪个男的精通骑马、射箭和摔跤，那他一定是天子骄子被众多少女所追捧被人民所拥护的。当年的铁木格图就是凭借这三项超高的竞技水平才得到了族人们的认可。
摔跤比赛前，双方都要高唱挑战歌，以助声势，唱三遍后，双方摔跤手跳跃出，做着雄鹰展翅的舞姿进入赛场，进行比赛。比赛前夕，运动员双方互相致意，向周围观众敬礼后，开始竞技较量。顷刻间，一场龙争虎斗的场面呈现在大家面前，相互抢夺有利部位，抢抓合适位置，你来我往，争斗相扑，盘旋相持，腿膝相击……
卢晓余抬头看时已经是一个精瘦的摔跤手把一个比自己壮两倍的壮汉丢出场地外的时候了，四周围观的大臣们发出雷鸣般的掌声。两位摔跤手都得到了铁木格图的赏赐，那个精瘦的摔跤手更是被赏赐了一百两的黄金。
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