王玄策的疑惑也是很有根据的，作为一个与佛教接触甚多的人。其实他深知，作为这佛教的无上至宝，在以前遇到的所有僧人之中，当说到这舍利之时，都是颇为礼敬，甚是虔诚。
而这一次则有很大的差别，所以映衬在王玄策心头的疑惑则是：为何说到这佛陀舍利，特别是这三颗无上至宝的时候，玄空大师竟是如此的随意，仅仅就是顿了顿神，丝毫看不出来有礼敬之意思。
如若没有深入接触的时候，说这玄空大师，仅仅就是挂了一个高僧的名号，没有真才实学，倒是也有可能。但是凭借这两天的接触，以及这言谈举止，再加上今晚对这佛教兴衰的考量，让王玄策深深感觉到，这见解不仅要远超于常人，并且还是一个很会居安思危的人……
就这样，一路走这，一路想着；走到门口，看着这荒芜的蓝毗尼城在这皎洁的月光之下，映衬的是如此的萧瑟，也不由得多望了一眼，就转身回到了自己的禅堂之中。这时候周陈二人也才刚刚躺倒床上。看着他回来就不由自主的问到：“大哥，你这是去哪了？刚也找不到你”
“没去哪，就去和玄空大师畅谈了一番罢了。”王玄策一边躺到这床榻之上，一边盖起了被子。
恰在此时，突然一个人影从这窗户下方闪过：“谁”。王玄策一轱辘就从这床榻之上爬了起来，赶忙推门出了这禅堂，四下瞅了瞅并没有其他什么人，而此时这周曾和陈茂材二人也提着大刀冲了出来。
“大哥，怎么了，看到啥了”陈茂材警惕的问到。
“刚才看到一个人影，从这窗户下方闪过”王玄策随口就说到。
随之，这三人就这样大致看了一圈，可惜的则是，暂时没有发现任何异常之像，就这样，带着疑问，回到这房间之中安歇去了……
日出日落，又是几日美好时光，伴随着和煦的微风，王玄策等人又在玄空法师的指引之下，游历了这乔达摩悉达多太子坐树荫处。这一处地方，坐落在这蓝毗尼城东北四十来里，这里也是以前的一处遗存，仅仅只有一座佛塔而已。当时的乔达摩悉达多太子在这树荫之下修行的过程之中看周围的百姓耕田，随之在这里坐禅入定，而脱离五欲。
当时的净饭王看见太子在这树荫之下入定时，日光返照，树荫始终不动地为太子遮阴，心中已经明白了太子乃是圣人，自此以后更加的爱护与礼敬。
紧接着他们又参观了蓝毗尼城西北方的上千座佛塔，并且在这里吊唁了一番。说起这上千座佛塔，其实与劫比罗伐窣堵国的兴衰有这很大的关系。当时自从太子成佛之后，这劫比罗伐窣堵国一直兴旺发达。当初这胜军王继位以后，向释迦族求婚，释迦族因为他是不同族的人而鄙视他。但是又不好推辞，于是就想出了一个办法，用了一个仆人的女儿欺骗了胜军王，并且让他用重金聘娶。
而这胜军王就一直蒙在鼓里，并且还立了这个仆人的女儿为王后。再后来就产下了一个男孩，这个男孩就是毗卢择迦王。在毗卢择迦长大以后，就想到这舅舅家请教求学。到了这城南之后，见到一座新修的讲堂，就到了里面暂歇。
当时这释迦族人，听说他进去安歇之后，就赶忙把他给赶了出去，一边赶一边骂道：“你这个卑贱奴仆的儿子，竟敢住在这件屋里，这屋子可是我释迦族人建造的，是准备让佛陀居住的，你能和佛陀比吗？”
自此以后这毗卢择迦王，就对着释迦族人有了戒心与愤恨，在他继位之后，就要报复从前受到的种种委屈，于是兴兵讨伐，最后就灭了这基本上所有的释迦族人，全族九十余万人，被尽数诛杀。当时这尸体堆积如山，血流成河，后来上天为人心所惊动，随即就埋葬了这些尸骨。
再后来人们就建造了一千多座佛塔，来纪念这些枉死的释迦族人……
听得这个故事，王玄策等人也不由得悲伤了起来，这曾经是多大的灾难呀，在华夏大地最大的灾难可能就是在这长平之战，白起奉秦王之名，坑杀了赵国降卒四十万，这已经震动了整个华夏大地，而在这五印度大地，竟然还有这样的恶行，不由得惋惜了很多……
再后来，他们就到了这城南四里的地方，参观了这释迦证法归见父王处，这个遗迹也是别具一格。现如今也只是遗存了一座佛塔。这座佛塔也是无忧王时期建造的，距今已经有了八百多年的历史。当净饭王得知自己的儿子，就是佛陀，降服了魔军，四处教化开导俗众，于是心坏敬仰之情，希望对佛陀礼敬一番。
于是就派遣了一名使者，到佛陀的面前说道：“从前净饭王和您有过约定，待您成佛之后，一定要回到诞生地，如今已经过去几个年头了，还未曾等到，所以希望您可以屈尊降贵，回到诞生之地，讲经说法”
佛陀听闻使者如此之说，一想也确实如此，于是就告诉使者，请他暂且回去，就说七日之后，我自会回到这出生地，
使者回去之后，就将佛陀的原话报告给了净饭王。于是，净饭王就下令群臣百姓清扫道路，摆放花草，与众臣到这里来停车等候。
这时候的佛陀，与大众一起，有八大金刚作为贴身侍卫，四大天王在前面开路，天帝释和欲界天神，侍从在左侧；而大梵天王和色界天神，侍从在右侧，众多比丘尼跟随在后面。就这样佛陀在众神的拥簇之下，犹如明月照耀群星一般，威严不仅惊动了三界，光明更是超过了七曜星君。步行在这虚空之中，来到这诞生之国。
于是这佛陀就在这诞生之国，开释众人，后来带走了五百释迦族人，也都日渐成佛。
当王玄策等人亲自观瞻这佛陀遗迹之后，顿时也感觉到这种感官的接受程度，要远高于书本上或者口口相授的东西，所以这接受程度要远高于从前。再接着就观瞻了这自在天祠与箭泉，这两处遗迹也是佛陀在未成道之前，所经历过的东西。
编者说:每一个佛教遗迹都有一段有意义的故事，要做一个会讲故事的人～
(本章完)
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