宋府大堂里，两老一少相谈甚欢，毕竟人都爱美好之人或物，伏泉长相极佳，又有“治瘟”之名，加之又斩杀过宦官之人，可见品性良善，是以宋酆与蔡邕对其甚喜。
蔡邕点头连连，笑赞道：“高明曾于陛下面前作《黄河赋》，仆闻后心中甚喜，此绝妙好辞，世所难有。”
“郎中秒赞，泉愧不敢当。”
“当得当得，未想流川亦是雒阳‘治瘟郎’，依仆看流川此**在社稷，惠及千秋，真乃年轻一辈楷模。”
夸的过了，伏泉赶紧转移话题，虽然能得名人夸奖心里很是享受，但他知自己能力，手指堂前案几道：“适才前来，观郎中与大父畅谈，可是为那案上书法？”
“然也，君侯近日偶得杜公一散作，不知真假，今日邀吾前来鉴赏。”杜公便是杜度，章帝时书法大家，其已亡近百年，他的真迹，多以失传，或为人私藏，或流失于外，常有人出高价寻求而不得，可谓是万金难求。
宋酆笑道：“未想孤竟看走了眼，此杜公之帖为后人仿作，若非伯喈识别，孤拿出与人鉴赏，岂非贻笑大方耳？”随后又问伏泉曰：“不知汝今日来有何事？”
伏泉道：“姨母让吾与大父传话，陛下欲以大父为将，统领越骑营精兵千人，择选良日，入江东平乱。”
话语刚落，宋酆脸色大变，笑声戛然而止，似乎不相信此言。不止是他，就连蔡邕也是一脸不信。
为何？刘宏自即位以来，虽然厚待皇后一族，但从未流露出重用外戚之念，并且异常宠信寺人，朝中诸事多皆事先与宦官相问，听其所言，故宋酆与蔡邕不信也。
宋酆为执金吾，官秩中两千石，位同九卿，执金即执金革，掌管武器兵甲也，吾通御，即御非常之事，《汉官仪》：“吾，御也，掌执金革，以御非常。”其大体职责相当于中央京都城防戍卫将军，负责警戒和处理宫城外的意外状况，光武刘秀年少时曾言“仕宦当作执金吾，取妻当得阴丽华”，便可知执金吾之重要权势。不过，若是认为此乃刘宏在此之前信任宋氏，便是异想天开了。
诚然，执金吾在西汉或许异常重要，但在东汉却有些名不符实。其前身是西汉初的中尉，中尉统北军，北军乃西汉禁军，是汉朝常备军的精锐和主力，因拱卫长安，驻守于长安城北，故有此称。西汉武帝太初元年，因金吾同金乌，寓有吉祥之意，又辟不祥，便改中尉为执金吾，并设置北军八校尉，分北军军权。从此北军不再从属于执金吾，执金吾也自此失去了兵权，变成了一个彻彻底底的闲职文官。东汉建国后，执金吾的权力进一步地被削弱，空有其名，仅能算是虚职，只负责宫外的巡视，不得参与朝政。
因此，宋酆此时说好听点是一个显贵外戚，说不好听的就是皇帝用一个虚职高官圈养的亲戚而已，无权无势，唯有富贵，可今番竟让其带兵平乱，这不是明摆着要重用吗？
宋家要得重用，当然是天降之喜，阖府上下当然是要庆祝一番。蔡邕与伏泉赶得巧了，今日来了宋府，在宋酆挽留下，蔡邕欣然接受，其人好酒，平日饮酒可至一石，因其常于路边醉倒不醒人事，是以人送其雅号曰“醉龙”。而伏泉可苦了，盖因昨日于贾诩、王朗酣醉一番，至今还头疼不已，虽这时代酒精纯度不高，但多饮亦难受也，不过对方乃是长辈，推辞不得，只能硬着头皮应下，心中暗道今日能少饮便不饮。
日至午间，三人就坐，宋酆之子宋奇未在府中，其封侯后早已于雒阳别处买了宅邸，是以未在府中。盖因蔡邕前来，宋酆妻因避嫌未入席，毕竟若是单单伏泉前来，一家人吃饭倒也不需如此守礼。
相传夏禹时仪狄造酒，夏禹喝了她进献的酒后，大醉，后预言说后世必有以酒亡国者。一语成谶，夏桀、商纣的灭亡，多为酒所累，夏商君王贵族死后随葬礼器中，酒器最多，其次才为炊器和食器，可见酒于先秦时代已是十分重要。
汉代承先秦遗风，酒当然不可或缺，在坐三人不说蔡邕有“醉龙”之称，便是宋酆身为皇戚平时无事也多饮酒，两人轮番与伏泉饮酒，让其脸色异常难看，几番之下，便再也不饮也。任凭二人如何强压，甚至搬出长者之尊来，伏泉咬死不松口，只说酒量尚小，死活不再饮酒，他此时已感头痛欲裂，哪能再饮？两人自然不信伏泉托词，喝酒之人自有对酒友酒量之觉，岂会不知对方能饮不能饮？
蔡邕见状，发问道：“孟子曾言，挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。流川数饮几杯，便不饮也，观汝亦非无量之人，非是不能饮也，乃不为也，莫非君侯之酒难喝乎？”语气不善，显然其有些生气了。
宋酆也转头相看，面色一变，似有不善。伏泉暗暗叫苦，自己可不能落了两人面子，其中一人不仅是自己长辈，更是显贵外戚，另一人更是闻名天下的学术长者，书法大家，此事若是传扬出去，岂不是对自己名声损害颇大？
然而此时箭在弦上，不得不发，伏泉起身行礼道：“非是酒难喝，而是流川昨日与友饮酒过甚，今日已不能再饮也，还请两位尊长见谅。”语气恭敬，生怕身前两人发怒。
未想，话语刚落，便看蔡邕捋了捋短须道：“既如此，流川便莫饮了。然已失礼，便需赔礼。”
伏泉赶忙行礼道：“谢过尊长。”
“非此礼也。”伏泉诧异，抬头望向蔡邕，便听他接着道：“汝诗赋颇佳，今日便以酒作诗，便为赔礼。”
一语说完，便见宋酆与蔡邕皆笑耳，显然他中了这两位长者之计也。或许即使他能喝酒，两人也会寻他法让其作诗。
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仆：本是殷周时对奴仆的称呼，所谓“男为人臣，女为人妾”，地位最低下。后来用作自谦之词，一般男子自称臣、仆，女子自称妾。
旧时，十升等于一斗，十斗为一石，即一百升，等于一斛。
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