从我离开慕容芷打探情报起，已经过了三十天；我在小黑屋也待了二十多天。
时序进入了六月炎天。
我对慕容芷的想念越来越深。要克制自己马上离开小黑屋寻找她的念头，并不是容易的事情。
我在进入活死人的状态后常常分析她在半个月没有我音信的情况下会如何行动。
慕容芷是否已经混入了舜水镇了，然后想方设法找我？
我们既受过世俗中的儒门教育，也是没有依靠，鲜受约束的海盗。
我能够和王启年和平相处。
慕容芷也可能采取杀人冒充入镇的法子。
——其实在探路的时候我也起过这样的念头，但是王莽和王荆的友善热情让我放qì
了那条途径。
几次我的走神失语险些被王启年发xiàn
，幸好后来都被我遮掩过去。
不过我在小黑屋二十多天的经lì
并非虚掷
——我说的收获不止是学到了什么厉害的武技和气的运用，而是我获得了王启年的信任。
要越狱的一方，最王道的方法是获得监狱管理者的信任。
这二十多天我一直很好地扮演虚心求教、刻苦练功的弟子，仿佛怀着对舜水镇同胞的忠诚和对妖物刻骨的仇恨，每天始终如一地用拳头打古树——这是测试降龙掌威力的方法。
曾经封锁住小黑屋出口的千斤巨石被王启年挪移走，他也不再每天都来监察我。
王启年的军务又开始忙碌起来，三五天我们才见面一次。
我现在拥有了极大的行动自由，可以在任何想走的时候离开。
但王启年与我有一个君子协定——我只有在刺杀妖物后才能在舜水镇出现，其他时间只能在王启年确认过没有敌情的无人区内暂避。
因为刺杀妖物的方案是王启年和他弟弟王启泰筹划的绝密计划，他希望参与者兼知情者限制在十个手指的人内——白云土著会把奸细派到南岛这边来，舜水镇民的嘴巴大的也不少。
儒门的圣贤说：君子可欺之以方。
尽管我是海盗出生，但王启年传授过我武技，我不想欺骗他。
于是这个协定框住了我，让我很苦恼。
我现在自由活动的地点在小黑屋十里外的密林里——这里古树茂密，较细小的树也需yào
五人合抱，正适合我测试新学的降龙掌。
我的伤指敷了极品金枪药，花了六七天痊愈，寸劲的伤害已没有在我的强健的心脏留下明显的后遗症。
王启年说他手下的四个筑基武者都在内功境界由他传授过降龙掌，可是悟性远不能和我相比。他需yào
演示至少一百多掌的变化，他们才能找到进入这门武技的门径。
而我在和王启年的“游戏”中已经能摸索出一些降龙掌探讨的刚柔变化了。
他只向我展示了十五种降龙掌的基本变化，余下的由我个人在研习中自我摸索——降龙掌的组合和变化是没有止境的。
说起悟性，这种东西可遇而不可求。武师挑选习武的苗子首先看根骨，那些从小健壮高大的小孩外功有成的希望不小，但他们到了内功境界后，能否向更高深的境界迈进，全是未知数。在我们这个时代筑熬年资是可能达到筑基的，但没有明悟是和金丹无缘的。
难道说，我真的是天才？！
哈哈哈。
真不好意思，让大家见笑了。
……
降龙掌包涵了刚、柔、中、绝四种状态，教导武者如何在实战中尽可能理想地发挥气。
一个人的气量并不是机械仪表那样的固定值，而是在一个水平线上下波动，就像月亮的盈亏和潮水的涨落那样，在天时地利与自我心境的影响下起起伏伏。
实战中的状态也同理。成熟的高手能够尽量稳定在一个较高的状态，而经验不足的武者忽上忽下。
降龙掌既帮zhù
练习者在一个较高的气量平台站稳，也指导武者如何在实战中尽可能正常乃至超水平的发挥。
我在小黑屋练习了多日的“活死人”状态其实是接近彻底的“绝”，王启年发明了“关小黑屋”这个锻炼项目促使练习者在绝境中快速掌握“绝”的窍门。
正常的训liàn
途径是从练习者自发的散发气一步步过渡到“活死人”的植物状态。
王启年将这个流程逆反，我直接从“活死人”的状态开始练习，先学以“活死人”坐卧，再学以“活死人”行止。余下不同程度的“绝”只要一点点放宽“活死人”状态对气的压抑就可以了，就像从植物变化成动物那般。
“刚”与“柔”的练习表面上都是打树，但是打树的方法不同。
“刚”的打树练习称为“履虎尾”，“柔”的打树练习称为“亢龙有悔”。
如果使用直线的“刚”把气全部无保留地放出，称为“履虎尾”。名字来自《易??履卦》的爻辞，走在老虎的尾巴上而不被虎暴怒反噬，需yào
高度的集中。驾驭自身能发出的最强的刚暴之力，同时化解自身承担的负担，就像踩老虎尾巴那样的危险尝试。
在外功的巅峰层级，我全力的一记直拳大概能打断一株一人围的树，然后拳头血肿。
内功初层的时候我全力的一记直拳能打断的二人围的一株树，内功的气强化和放大了我在外功境界淬炼的拳头威力。
五人围的大树已经非常可怕，虽然白云乡比中原炎热，树材稀松，但打断五人围的树如何说也需yào
几十倍于打断一人围树的劲道。
“履虎尾”不但把“刚”集中在一条线和一个点上，不但发挥武者本身的九成气量攻击，它还在这一拳中挖掘出武者新的气加持在这一拳上。实jì
上被挨打的人承shòu的气是武者超越自身十成力量以上的一击。
新的气从哪里来？
就像王启年在交手中引导我新的气产生那样，“履虎尾”会在练习和实战的压力下把武者打熬的外功底子转换成新的气，就像用钻井往更深的地底和海底开采矿产那样。
这样强的一击，如果练习者没有足够优秀的外功底子，就是竭泽而渔，只会造成血气衰竭而死。
但我的境况不同：和王启年作战时候那样，反复练习“履虎尾”，把我被父亲易筋洗髓后的精华大量和快速地开发出来。如果说以前我的练习方式，就像用镐子来挖掘潜力，现在则是用炸药炸出潜力。
虽然没有实战中那样大的压力，但这样的练习也能帮zhù
我巩固前不久达到的内功中层，我想三个月后自己或许真能达到内功上层，在九月中或许能够冲击筑基了。
短短几天我的气量扩充了五六倍，比服食丹药还要灵验！
现在我发挥好的一记“履虎尾”刚拳，能把五人围的大树打出一个臂展一半深的洞！
不过要到粉碎小黑屋的石垒墙程度，那是筑基境界后的事情了，比起现在的气，我还要扩充十余倍的量。
当然，现在我还有其他的方法把五围的树折断。
这就是“亢龙有悔”的练习。
第一下接触树体我依旧使用直线的刚拳，但接触完成后，我需yào
一呼吸内用“中”把直线的“刚”劲转换成螺旋状的“柔”，柔劲把树的内部扭曲破坏，再用较弱的刚拳就能把五围的树折断。
“亢龙有悔”的名字来自《易??乾卦》的最后一爻，刚逾越了顶点，再前进只会走向毁灭，君子在穷途末路的时候会变通自己的方法，穷则变，变则通，极致的刚后就生出极致的柔。
实jì
上，“亢龙有悔”是降龙掌创始时的第一掌，兼有了刚、柔、中三个气的基本运用。
——二十余天的练习后，我的心得是当今时代，降龙掌巩固和提升武者能力的作用强于实战。
气量的扩容、高明的运用气和扎实的基本功对于实战兵刃的威力提升效果不可估量，甚至能提升法术的效果
——即使法术也需yào
消耗元气，本质上法术也是用念头以更加玄妙的方法使用气。
如果真以砍树为目的，内功中层的我直接用下品宝剑砍树就行了，切口还比我的柔劲拗出的整齐（某的下品宝剑现在虽然裂纹满满，但还能坚持上岗，真是好材质的秘银。）
……
完成了又一天的练习，空洞失落地望着被我修理整治极惨的树木，我不可遏制地生出离开的心念
——今晚要离开吗？已经是第三十天了，王启年对我的戒心已经放到了最低，而我对慕容芷的记挂升到了最高。
我这次离开虽然违背和王启年的约定，但有我自己必不得已的理由：
“其实和我同来此岛的还有一个姐姐。之前我欺骗了你。
因为乱世里女子之命贱如牲口，我在没有信任陌生人的人品之前，为了家人安全起见，不愿意轻易把情况透露给你。现在已经过去了近一个月，我很担心家姐是否有不测，不得不暂时告退，等在岛上找到姐姐后再和你会面。如果你到时动怒，我随你处罚。但不要打死打残我，我还是想留下有用之身，为舜水镇人诛杀那个殃害大家的妖物的。”
——以上是我酝酿的离别辞。
当然慕容芷绝不是在乱世中寸步难行的女人，我觉得她即使在妖魔堆中也能活下去。但不知觉间牵挂就像新芽长成了藤蔓，我想和她同始同终。
不知她可一样记挂我。
——或许慕容芷也可能不记挂我。
我想自己自作多情了。
毕竟人家还要忙复兴大燕的“正事”。
不管如何，我要学着儒门的那些君子所为，在小黑屋里给王启年留一张说明情况的字条。
……
练功的密林距离小黑屋直线距离是十里，但我在两点间往返会故yì
走不同的曲折路线，并且在莽草中潜行。
王启年告sù
我在华夏人到达白云乡前，土著只在每年血祭的时候进入无人区，这是他们不容亵渎的圣山。但我们中原人和他们几次大战后，似乎受到了妖物（对于土著是山神）的默许，他们执行各种军务的时候能通过无人区。
最近一年昂山宝焰的武技又有进境。舜水镇在土著中收买的奸细提供情报说，昂山宝辉也准bèi
在今年有什么动作。表面上战线看来宁静得让人发困，可一年中双方悄悄派出的奸细交锋已经不少了。
白云乡分为三部，原来就固有矛盾。因为舜水镇人的来临，三部暂时团结。但休战日久，不满昂山一部坐大的另外两部暗地里和舜水镇互通款曲，所以我们能源源不断地获得北岛情报。
昂山部落很难从团结一心的舜水镇中招揽奸细，但他们的哨探能在昂山宝焰的武力支援下进入南岛的大后方，捕捉军健和镇民来拷打出情报。
——再如何说这是妖物出没的区域，土著的哨探有时候也会来到这里，如何小心隐蔽也不算错。
太阳西沉，快趋近小黑屋的我听到陌生的人声，我本能地伏入高过人的莽草中，进入深度的“绝”状态，然后缓慢匍匐前进到小黑屋外十丈。
——小黑屋还是被白云土著发xiàn
了。
他们和真是肤浅讲述的一样，肤发之色和我们华夏人十分接近。
借着星光，我看到两个土著武士披挂着与华夏人一般无二的藤甲和骨矛，军徽也是特意模仿华夏人。
但他们的交谈暴露了自己的身份。
我还记得慕容芷督促我速成的初级土著口语。
我竖起耳朵倾听，他们的对话内容被暗中的我大致听懂。
两个武士在议论圣山巅又发xiàn
了华夏人的秘密据点，上一次他们破坏无人区的某个据点还是一年前的事情。
（和王启年预测的一年，平均一个秘密据点的使用时间是一年，一年后必须转移。）
接着他们开始讨论土著十月十五日血祭的事情：
“今年血祭山神把童男童女增加到了十八对。可恨，不能抓获华夏人的小孩来充当。”
第一个敦实壮拙的武士一面警戒黑屋的周围，一面大骂。
“每年的血祭都是三个部落轮流出祭品，今年轮到你们金沙部，有什么可以怨恨的？如果不是山神的保佑，我们的的北岛怎么能风调雨顺？部落联盟又该如何抵御华夏人的进攻？和全族数十万人的生活安康相比，一年十八对童男女的牺牲可以忽略不计。”
第二个高瘦的土著武士似乎已经搜索小黑屋完毕，他从里面走出来，反驳胖子的话，然后补充道，
“告sù
你一个好消息：昂山大人和山神协商过，今年十八对童男女，一对人可以从华夏人中选。如果山神觉得口味好，以后人祭都用华夏人。”
“想不到昂山宝焰还有关照我们金沙部落的心。”
“昂山大人可不是贪图部落联盟权力的人，那些恶劣条款都是昂山部的一群老头子借着他的名义推行的。这次试着使用一对华夏童男女做人祭的建议，昂山大人也是怀着要被山神惩罚的觉悟，赌上自己的一条手臂来向山神求情的。”
这两个武士自然而然散发出筑基境界的气，该是昂山宝焰派入我们南岛刺探的尖兵。
他们果然没有经过系统的武学传承，这样明显的气对于掌握了气运用窍门的我就像黑夜中的灯笼。
——自然情况下武者自然散发的气和他的气量规模是成比例的，神龙和蝼蚁泾渭分明。
但经过系统的训liàn
，高手可以利用不同程度的“绝”掩饰、压抑和储藏自己的气。
我在军营见过的四个筑基将校，他们当初是为了向我示威，而特意放出百十倍于我的气。
绝没有人会愚蠢到在做潜入敌方的哨探奸细时，还把自己的气曝露无遗。
土著的智商并不低下。
那剩下的答案就很简单：土著非不愿把气掩藏，实不能也。
空有筑基的气，却不懂气的运用，只是没有智慧的两头大象（智慧的大象请原谅我，你至少还懂得用自己的巨大体积来战斗和逃跑）。
——就让我来打倒他们，算是我和王启年短暂告别的谢礼。
内功中层的我要用新学的降龙掌杀掉这两个土著的筑基武士。
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