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接受完十八层地狱的惩罚之后，各路地魂便会来到同一个地方：
供养阁。
所为供养阁，就是我们所说的物资中转站，跟快递，邮局一个样。
只不过物资中转站是将物资从一个地方中转到另一个地方，而供养阁是将阳间亲人烧给死人的东西，中转到阴间，交到当事人手中。
想必这个时候，大家心中都会疑问，阳世的活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡人到底能不能收到。
答案是，只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品，那么亡人都是可以得到的。
那么什么叫正确的，如法的进行燃烧呢？
烧给亡人的纸钱可不是通过土地庙进入地府的，而是通过坟头或者墓碑。
在坟头、墓碑的地方烧纸钱，亡人才能够收的到。
其实每一个坟头或者墓碑都是一扇通往地府的门，给亡人的所有东西，都会通过这扇门送到供养阁，然后交到接受过十八层地狱惩罚的鬼魂手中。
不知道大家有没有给自己的亲人烧过纸钱，有过经历的人应该都知道，在给亲人烧纸钱的时候，需要对着坟头画一个半圆的弧线，是半圆而不是一个正圆，而且缺口处要对着坟头。
这就表示这些钱是给自己的亲人烧的，其他的孤魂野鬼就不可以过来抢。
在烧纸钱的时候，还要不停地念念有词，喊着对亲人的称呼，说：
“捡钱吧，捡钱吧，不要舍不得花。”
这样烧给亡人的东西才会有了特定的对象，准确达到亡人的鬼魂手中。
这个中间的供养阁就类似咱们阴间的邮局一样，专门负责传递阳间的供养品给死人。
这供养阁里也是分配的很明确，按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确的送到灵魂手中。
这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。
经过十殿阎王的审核，各路灵魂就都可以称作鬼魂了。
有罪的下到十八层地狱受罚，没罪的按照生死簿上记载，开始过自己的鬼魂生活，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的六道轮回。
地魂转化为鬼魂后，鬼魂和阳世的活人相比就有了所谓的神通，也就是我们所讲的鬼术。
有了鬼术，就可以千变万化，呼风唤雨，飞檐走壁。
当然鬼术也是需要修炼的，至于能够修炼到什么程度，这个就跟修炼道法一样，也是看造化的。
地魂在接受过十殿阎王的审判，受了十八层地狱的惩罚，成了鬼魂之后，在供养阁领了自己的物品，就来到了暂时的一个终点站——鬼界堡。
之所以说是暂时，是因为这里不是阴间的最终目的地，阴间的最终目的地是六道轮回之所，鬼魂进入之后投胎转世，也随机消失。
又之所以说它是终点，是因为鬼魂要在这里待好久，直到过完自己的鬼寿。
正常守鬼寿的鬼魂，就住在这阴间第十一站，鬼界堡。
其实这鬼界堡就是相对于我们人世间的鬼世间，和我们活人生活的社会没有多大的区别，同样有小商小贩，同样有高楼大厦，集市商超，总之阳间有的，这里都有。
鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的年节假日。
鬼界堡里的鬼魂在特定的日子、特定的情况是都可以返回阳间的，但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，什么时间可以显形，什么时间可以回家，什么时候可以附体，什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。
只要不遵法守纪，都要被聚魂到十殿阎王爷面前，再次打入十八层地狱。
接下来，鬼魂就会花着亲人少给他的纸钱，在这鬼界堡里过完自己的鬼寿。
在这里要纠正一个常识错误，并不是我们烧给亡人所有的纸钱都可以花的。
阴间也是只认真金白银的，像我们烧给亡人的金银元宝，金砖银砖，这些是可以用来买东西的，而那些印着阎王头像的纸钱，是绝对不能用的。
在阴间，是非常忌讳将自己的头像印在纸上的，尤其是印着阎王的头像，烧给亡人，不但花不了，还会惹怒阎王。
而近年来那些仿制的人民币，更是没办法使用的。
当然有人会问了，我们每次给亡人烧那么多，他们用得完吗？
其实即便是你烧那么多，能够到达鬼魂手里的，也就没有多少。
元宝不工整整齐，烧的时候没有烧尽，这些都是无法到达鬼魂手中的。
而且纸元宝的类型那么多，也是分三六九等的。
总的来说，黄纸叠的元宝比镶金纸元宝贵重，动手折的元宝比买的现成的元宝贵重。
鬼魂在过完自己的鬼寿之后，就要离开鬼界堡，进入开始进入六道轮回了。
鬼界堡后面有一条小路，鬼寿已尽的鬼魂这个时候再次由鬼差看管着，踏上这条小路，往六道轮回之所走去。
这条小路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，远远看去就像是用血铺成的地毯，它就是彼岸花，通往生死的彼岸花。
这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河，横在地府和六道轮回之所的中间，河水呈血黄色。
忘川河上有一座叫奈何桥的石桥，桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。
河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，他们都是不愿意喝孟婆汤或者不愿意投胎转世的鬼魂跳下去的，呜呜咽咽，哭哭啼啼，甚是凄惨。
走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。
奈何桥边有一块大青石，上面刻着三个血红的大字:
“三生石。”
三个大字上面还有一行小字——“早登彼岸”，不用说也知道是什么意思了。
这三生石可不是普通的一块大石头，传说它记载着每个鬼魂的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，一切的一切，都重重地刻在了三生石上。
每一个经过三生石的鬼魂，都能够通过这块石头，看到自己的命运。
千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
穿过三生石，过了奈何桥，对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的人，在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。
每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤。
其实这问也是白问，过了奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就进不了六道轮回，进不了六道轮回，就不得投生转世。
阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱……
孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，
只要喝了她的汤药，前世今生的宿怨便会忘得乾乾净净，来世重新为人。
牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。
过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：
天人道、修罗道、人道、畜生道（也叫旁生道）、恶鬼道，地狱道。
其中，天人、阿修罗、人道属于上三道。
而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。
至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。
善业多的往往会被分配到上三道，
恶业多的往往被分配到下三道。
进入这六道之后，便会即可转世投胎，那么作为鬼魂，也就彻底结束了。
轮回转世分为十等。
头等人，成佛做主；二等人，官封侯门；三等人，朝郎驸马；四等人，文武大臣；五等人，荣华富贵；六等人，大街叫贫；七等人，投驴变马；八等人，走兽飞禽；九等人，下世猪狗；十等人，鱼鳖虾群。
…………
终于将邻家阿姨老师侃侃而谈了近三个小时的内容给转述了出来了，各位，你听明白了吗？
不过我在这里还是要总结一下。
人死之后并不会直接成为鬼，而是地魂在经历了重重磨难，十几道关卡，由十殿阎王审判之后才可以成为真正的鬼魂。
而我们阳世活人所冲撞的鬼魂，就多数是这鬼界堡里的鬼魂，要么就是偷偷溜出去的，要么就是鬼界堡逢年过节的时候返回阳间之后没有回来的。
你想啊，即便是鬼界堡有再多的阴兵看守，阴间秩序如何的严谨，可是百密一疏啊，那么多鬼魂，总会有漏网之鱼，偷偷溜走返回阳间的，有冤的抱冤，有仇的报仇，有心愿未了的去再次实现。
当然还有极少数的是冲撞到了孤魂野鬼，这些孤魂野鬼都是惨遭横祸意外丢了性命的，因为阳寿未尽，无法进入地府，也没有阴差来勾魂，只能在阳间飘着，由于积怨太深，怨气化作了鬼气，渐渐成了鬼魂。
这些就是我们所碰到的鬼。
现在我们再来说说一个重要的问题：
阎罗王去哪里？
阴曹地府的一切，似乎都没有阎王爷什么事儿。
当我把这个问题抛出来后，邻家阿姨老师解释道：
“阴间是什么地方？
就是鬼待的地方
阴间的所有人，包括鬼魂，阴兵，阴差，甚至判官和十殿阎王，都是鬼魂。
可是阎王爷是什么身份？
阎王爷早已经不是鬼了，阎王爷很早之前就已经位列仙班，成了神仙了，所以，地府中的事务，只要不是什么翻天覆地的大事，他是不会出面的。”
我们恍然大悟，原来如此。
不过邻家阿姨老师的话，又引出来了一个问题：
这个世界，真的有神仙吗？
不知道。
至于那天从天而降的祖师爷，我知道，决不是神仙。
鬼生结束。感谢打赏，感谢票票，感谢……
(本章完)
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