杜‘玉’清发现现在自己的时间不够用了，父亲今天讲了《大学》中的“格物致知”，讲了老子《道德经》的“曲则全，枉则直。零↑九△小↓說△網”还引用了《论语》中孔子面对江水奔流不息发出的感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。这些书她都读过，甚至都背过了，却没有父亲这样深刻的理解；俯拾皆是地运用。同父亲比较，自己的读书就变成了蜻蜓点水，风吹过，水流过，点点散去，在头脑中了无痕迹。杜‘玉’清下定决心重新开始，读书，一定要读出道理，品评咀嚼出其中滋味来。
吃过早饭，杜‘玉’清回到自己的房间，她先是把自己的房间重新整理了一遍，力求达到窗明几净、简洁大方的效果。最后整理的是书案，她把书案上的东西统统收起，只放上书本和文房，连画具都专‘门’放在了一个带盖的竹箱中，摆在桌边，多余的东西一律收入到书案下的香奁中，需要时再拿出来。收拾完毕，杜‘玉’清站起身来，退后两步，书案上已经够整齐洁净了，但又似乎缺乏了一点生动。杜‘玉’清想起箱子中有一个定窑刻‘花’牡丹纹梅瓶，便让采苓拿了出来摆在了桌案的右上角，这梅瓶高不过盈尺，细口、削肩，造型轻盈秀丽，线条柔美，杜‘玉’清思忖道：待会要去哪里采一支‘花’‘插’进瓶中，那整个房间就生动明媚起来了。
说起这个这个梅瓶，还有一段故事。前两年的清明杜‘玉’清有次上街，在一家酒肆‘门’口看见它从小到大陈列着一排排的酒瓮，她马上就被其中的这个梅瓶吸引住了。因为它造型优美，‘色’彩单纯，‘花’纹典雅，于是想过去同酒肆的掌柜商量单独买了来，还是跟着的采兰心眼多，拉着杜‘玉’清转了一圈，回到马车上，让跟从的家丁连瓶带酒直接买了来，总共‘花’了不过三十文钱。
为了尽快腾空梅瓶，杜‘玉’清让家丁把酒搬到了父亲的房间，美其名曰为了孝敬父亲特地买的。不料，杜渊之见了这个梅瓶也爱的不行，同样地买珠还椟，想从杜‘玉’清这里把梅瓶讨了去，还说，既然是孝敬，那没有还回去的道理。杜‘玉’清后来好说歹说，答应父亲再去找一个来，杜渊之大度地作罢。
杜渊之告诉她说：这是宋代形制的定窑梅瓶，他小时候还在酒铺见过不少这样宋代民间制作的东西，它器体高瘦，肩部微斜，足部长，底部小，‘色’彩单纯，同今人喜欢的具有繁复的图案，肩部丰满，笨拙敦厚的造型，相比宋代制式显得纤美干净，可惜等到他有条件收藏时，这种宋代风格的‘精’品已经很难得见到了。
第二天杜‘玉’清又到了那家酒肆，却左找右找没有找到同样的梅瓶，同掌柜的连比带划形容了一番后，胖乎乎的掌柜‘露’出了笑容，说是仓库里还有一件，明天给搬来。第二天，杜‘玉’清兴冲冲地赶到了酒肆，不由得哭笑不得，这个梅瓶釉‘色’厚重死板，造型瘦长，但比例失之协调。杜‘玉’清大失所望，盘算着能够大赚一笔钱的掌柜也大为失望，但还不死心，锲而不舍又推荐了他觉得杜‘玉’清会喜欢的几样东西，对他审美眼光不再抱有希望的杜‘玉’清还是垂头丧气地走了。后来她还是在一个文玩铺子找到了一个黑釉剔‘花’带盖的梅瓶送给了父亲，她也因此慢慢地喜欢在文玩铺子里淘些东西，这才了解到文人大都喜欢这种典雅大气的风格，本朝文人更是因为它口径小，堪与梅之瘦骨相称，故把“经瓶”改为更为雅致的“梅瓶”。原来的实用器具，慢慢转为了文人案头的陈设雅玩。
注视着眼前的梅瓶，杜‘玉’清再次体会学习求‘精’义的重要，要不是父亲的说明，她对这个梅瓶可能就永远停留在只是懵懂的喜欢上，这种喜欢如果没有深度的‘精’研，就会只停留在直觉的感官上，也许过一段时间就把它忘在了脑后，这种喜欢就是肤浅的，不负责任的。只有真正理解了它背后的文化内涵和价值，了解了你和它之间的心灵契合，这喜欢就成为了更深沉的爱，再也难以割舍，哪怕它物质上不再属于你，但在心灵中你永远地拥有了它，因为你的心曾经为它驻足和停留。对文化物什如此，对人应该亦如此吧。
杜‘玉’清端端正正地坐在书桌前，拿出一张纸来，把每天需要做的事情列出表来，她喜欢的事情太多，她必须有所取舍和排序，最后列出的事情有练武、读书、做家事、‘女’红、画画、写字。她原来还想把弹琴也列上去，算算时间上安排实在太紧张了，还是暂时放弃了，也许以后有机会再学吧。
清晨练武，这是雷打不动的事情。
吃过早饭安排半个时辰‘吟’诵经典，上午剩下的时间就可以做家事和‘女’红。
下午午休后可以拿来画画，写大字，以及做其它杂事，晚上利用写《日知录》和《日省录》可以作为很好的练小楷的机会。
这样一条条地安排下来，既不太紧张，也不太宽松，实施起来就能游刃有余。
读书分为‘精’读和泛读。杜‘玉’清把‘精’读书目一一列出，它们中有必须背得的经史子集，比如：四书五经、老庄、《史记》节选、和自己喜欢的一些大家的作品，如《昭明文选》、唐诗、宋词‘精’选和唐宋八大家的骈赋等；还有需熟读的经史子集，主要以历史为主，如《汉书》《后汉书》《资治通鉴》等。在这之外的其它的书籍都归于泛读之列，可以在平时见缝‘插’针地阅读。
看着一张纸上列出的满满的‘精’读书目，杜‘玉’清觉得生活充实而充满了希望。
为了提醒自己注意‘精’读的要诀，杜‘玉’清还抄录了朱熹的《熟读‘精’思》贴在书案前。
“……
对书册详缓看字，仔细分明读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵数遍，自然上口，永远不忘。读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫‘浪’诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”
抄录完毕，杜‘玉’清便把这篇《熟读‘精’思》诵读了几遍，读得缓慢而抑扬顿挫，这些字眼在眼前生动起来，原来寻常的语句变得令人回味，字字有深意了。朱夫子还是强调一个“心”字，儒家讲诚意正心；道家讲清净心，返璞归真；佛家讲明心见‘性’，其实都是在不同角度说一个道理，就是要排除杂念，专注自我，安住当下，达到父亲说的身心合一。《六祖坛经》说得更是浅白：“菩提自‘性’，本来清净，但用此心，直了成佛。”你有心就可以成为佛，成为觉悟者。
原来，看似复杂的道路，最后都是通向同一个智慧的山顶；在不同学问之‘门’的背后，世界是相通的。而自己竟然熟视无睹，忽略了太多的真理。
杜‘玉’清心中洋溢起对这个世界的好奇，想起父亲早晨布置的任务，她决定走出家‘门’，开始她的探索之旅。
换了衣服出了房‘门’，耳房的采薇探出头来，想必是留意杜‘玉’清的动静许久了。看见杜‘玉’清要出‘门’，一言不发赶紧跟上。
虽然刚来了两天，但杜‘玉’清已经出过了三次‘门’，大致‘摸’清了方位。出了府宅，向左转，不过两个街口就到了西湖边上。‘春’寒料峭，湖畔芦苇萧索，游人稀少，湖面吹来清凛的寒风，吹得杜‘玉’清头脑凉爽而清醒。
“小姐，你看！”杜‘玉’清从沉思中清醒过来，原来她们不知不觉已经走到了孤山路，眼前就是著名的白沙长堤。堤上平坦宽阔，两排种植着柳树，眼下东风未度，枝叶稀黄。采薇指了指堤下的桥‘洞’，“您说，那是不是老爷说的弯曲成全？”
“嗯。”杜‘玉’清微微点头，这个采薇头脑单纯，思维是线‘性’的，从点到点，父亲说找弯曲的东西，想想它后面的道路，她就一心一意寻找弯曲的东西，不会再联想其它。自己对这样的人不应该太过计较，于是，杜‘玉’清微笑起来，鼓励地说道：“当然算了。你做的不错，还要继续努力找，把它们都记下来，我们回去时一起讨论。”
采薇高兴地差点跳了起来，“好的，我会再找找，回去后一起告诉您。”这次总算知道分寸，不应该时时呱噪了。
她们沿着保淑路越走越深，慢慢进入了树林，这里植物繁多，树木茂盛，很多品种，尤其是总多的低矮野生植物，都是杜‘玉’清没有见过的。她一边欣赏着树木郁郁葱葱，一边兴趣盎然地观察着这些植物的叶片、枝干和树冠造型。她发现了几种奇特的叶子形状，忍不住停下了脚步，细细观察。有一种高大乔木，叶片有巴掌大，形状近乎椭圆，颜‘色’异常翠绿，中央主脉脉梗明显，两边侧脉呈羽‘毛’状排列，线条清晰、对称，呈现出惊人的‘抽’象的美感；还有一种爬藤类植物，叶片‘肥’厚，形状近乎圆形，它像荷叶一样，是由叶柄顶部的中心点呈现发‘射’状发出几根叶脉，圆润可爱；还有的植物叶子簇拥构成了‘花’型，层层堆积，亭亭‘玉’立。
杜‘玉’清发现美的东西原来都是均衡的，它们可以是严谨的左右对称；可以是线条的不对称，但它们构成的块状平面又变得规则对称；还可以是一个中心点发出的呈伞状扩散的均衡和圆融。原来美看似五‘花’八‘门’，实则都有他们深沉的内在规则。对称、均衡、圆融，干净美丽？肮脏丑恶？世界是多么复杂而神秘，但它分明又留下了可以不断探知的线索，让人们抵御不住‘诱’‘惑’一代一代地探索下去，学习和进步，这就是人的伟大吧。杜‘玉’清默默死神着，她采摘了几根树枝‘花’叶，作为房间点缀和画画的临摹素材。
回去的路上，阳光正好，几个正在草地上嬉戏玩耍的孩子吸引了杜‘玉’清的注意。其中有两个孩子爬上了一根支在一块大石上的木头，原来这是他们简易的跷跷板。一个孩子敦实些，他故意地猛然坐下去，另外一个瘦弱些的孩子一下就翘在了半空，他抱紧木头，蹬着小‘腿’，力图把这木头压下来，可是无济于事。他着急地哇哇叫着，胖男孩显然十分开心，他得意地叫嚷了两句，挪动小屁股往前几步，瘦男孩就慢慢地落了下来，他们就这样一上一下玩得不亦乐乎。不一会，一个更小的孩子加入进来，他们让他坐到了瘦男孩的前面，胖孩子自动移回位置，他们又保持了可以自如地一上一下的平衡。他们的欢笑吸引其他孩子的纷纷加入，最后中心支点的两边都坐了四五个孩子。这些孩子很有经验地或通过组合，或通过移动位置，不断地调整达成平衡。
杜‘玉’清一下子恍然大悟，原来是这样。她兴冲冲地回到屋子把今天看到的景象和自己的领悟一一写下来。晚上，她翻看《中庸》，看到“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”等句深有感触，更强烈地‘激’起要好好读书的志愿。她想起《三字经》中“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”的字句，在自己的时间安排上再加上一条晚上的复习。临睡前把早晨的所学，不论是练武还是诵读再过一两遍，然后才能去睡觉。
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