邹坤再次从水里面钻出来的时候已经满天的星斗，凶兽打了岸上，叫了几声转身重新的回到了湖里。
邹坤几经辗转之后，终于回到城里，第二日去了公司，就听到黄教授和前台小妹正在谈论他，以为他失踪了，正准备报警，邹坤觉得好笑，慌忙的走了进去：“别别报警，我回来了。”
黄教授看到邹坤以后马上把他抱住：“你这臭小子，跑哪去了，我们还以为你失踪了呢。”
前台小妹拍拍胸口：“老板，你可不能出事呀，不让我的工作怎么办？”
邹坤噗嗤一笑：“知道了，我不会有事的。”
黄教授这才放心下来：“你这几天究竟去哪了？”
邹坤叹了一口气：“一言难尽，不过我倒是有个好东西给你看看。”
说完邹坤和黄教授一起进入了办公室，邹坤拿出来一个档案袋，从档案袋里面拿出一沓照片，全是再那个沉没在湖底的原始部落里面拍摄出来的。
黄教授拿着照片仔细的看了看，越看越惊讶：“你这些东西是在哪拍到的？”
“一言难尽，教授你看这东西是啥？”
黄教授微微皱眉：“这东西应该是原始部落的遗迹，不过这么大的规模，还有这个部落明显的是按照一定的标准建造的，你看，平民区、贵族区、关押奴隶的地方，都是按照特定的格局建造的，所有别看这些房屋比较简陋，但是他们很明显是按照城邦的格局建造的，至少他们见过比较大的城市学来的。
这些部落的旁边的这些里篱笆类的东西，很明显的可以看得出，是建造的防御工事，他们应该是有一些规模的战争。
这些骨头上的文字，应该就是甲骨文，是中文形成前的基础。”
黄教授翻检起来，拿起来那个木桩的照片，自己的看看：“这个这个东西不会是华表吧！”
华表？邹坤一笑：“教授，那有这么简陋的华表？而却这个柱子上也没有望天吼呀。”
黄教授瞪了邹坤一眼：“华表是一种中国古代传统建筑形式，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，相传华表是部落时代的一种图腾标志，古称桓表，以一种望柱的形式出现相传尧时立木牌于交通要道，供人书写谏言，针砭时弊。远古的华表皆为木制，东汉时期开始使用石柱作华表，华表的作用已经消失了，成为竖立在宫殿、桥梁、陵墓等前的大柱。
”相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。
那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思
据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，最早以前的华表是用木头做成的，至于上上面的吼也是很久以后才出现的。
如果这东西真的是华表的话，那你这这张兽皮上的东西倒是很贴别，应该是地图才是，还有石碑上的文字，都是比较过古老的文字了，这些文字很像是篆体，但是明显的被篆体还要早，应该是篆体的前身这个遗迹都不知道能把中国历史向前推进多少年！我要好好研究一下。”
正说到这里，就听外面有人在说话：“请问，邹坤阁下在这里吗？”
邹坤走了出去，就看到一个女子站在前台的位置，一缕的长发，显得有些俊秀，脸上却显得十分冰冷。
“我就是，你是？”
她微微的鞠躬：“我是日本阴阳师，竹下小美，请多多指教。”
阴阳师，起源于中国，广泛流行于日本，并形成其独特的日本神道的一部分——“阴阳道”。阴阳师是占卜师，亦或是幻术师。
他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，身着狩衣的“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。
阴阳师在日本曾是风靡一个时代的职业，日本天皇从阴阳师那里获得精神上的安宁和社稷上的保障，而日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰。在蒙昧时期，阴阳师是整个国家的精神支柱。日本的阴阳师起源于中国。虽然日本是阴阳师繁盛的代表，而在中国逐渐衰落，日本的阴阳之学真正起源来自中国的阴阳五行学说。阴阳学说是中国古老哲学的分支，它代表了一种一分为二、事事皆两面、此消彼长、互相牵制的概念，也是被认可的世界万物得以生成法则。
中国的战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹奭为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。
日本的阴阳道的根源在中国，虽说阴阳道是从中国传入到日本的，但是其实中国并不存在“阴阳道”这样的名称。阴阳道”这个名词真正出现在日本的史料上，是十世纪的事情。这时的阴阳道己经兼备了占卜、祭祀、天文等应用，己经与最初中国的阴阳思想有所差别了。总的来说，阴阳道是以古代中国的阴阳五行说做为基础，结合了天文、历法、占卜等学科，以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等一系列的事务的深奥的精神体系。
邹坤到时很奇怪，做了一个请的姿势：“这边请吧。”
邹坤带着小美一起来到了办公室，双方做好以后，邹坤开始询问着：“小美小姐找我有身边没事情呢？”
小美似乎有些为难：“我是来求助的。”
求助？邹坤暗想，他和日本好像没有任何的往来呀？
小美叹息了一声：“最近宗师在做推演的时候，发现了可怕的事情，宗师如果再不想办法的话，千年的凶灵就要出来作怪了，所有还是要来通知您。”
邹坤楞了一下：“通知我，我和这件事有很么关系？”
小美叹了口气：“在盛唐时期，遣唐使来到了中国，学习了中国的文化，我们的先祖遇到了阴阳家，学习了很多的阴阳法术，经过几百年的演变，有了后来日本的阴阳师。
当初阴阳师从中国偷走了一个魂瓶，其实按照我们的规定，是不允许任何人打开魂瓶的，但是后来出现一些意外，黑忍者把魂瓶偷走，打开了魂瓶，从魂瓶子里面放出了鬼怪，包括后来的河童都和这个魂瓶有关。
但是如果要只是有些鬼怪的话，就很简单了，最近大祭司才完全破译了魂瓶的作用，其实魂瓶的主要作用是用来压制上古的凶魂的，现在看起来这凶魂就要复活了，所以还是要请您现在唯一的阴阳家传人想想办法。”
邹坤有些微微生气：“你们惹得事情现在要让我来那个?”
小美不好意思低下头：“实在是麻烦你了，我知道您在找阴极这个地方，这样我倒是可以帮忙的。”
说完小美出来一个小碗，然后再拿出来一个小瓶子，打开瓶子以后在碗里到一些液体，然后拿出了一个招魂幡，在碗的上面晃动着，念念有词起来，没有多久碗里面就出现了一个小茹的声影，小茹似乎在一个城市里里面在这个城市里没有出了小茹没有任何人。
邹坤激动的开始喊着：“小茹，小茹......”
小茹的身体一震，像是十分的开心：“邹坤邹坤？你在哪？快点来救我，我被困在这里了，这里像是没有尽头和边际一般，我就像被卡住了，快来救我。”
“小茹，你别急，我会来救你的，告诉我怎么才能去。”
“海螺，你的海螺.......”
小茹的声音开始变得原来越远，杯子的水也变成了液体，再也看不到小茹了，邹坤看着小美，小美一脸的无奈：“只有这么短的时间了，关于阴极的事情我会帮你查清楚，魂瓶的事情还是要请您多多关照。”
说完她从包里面拿出了一个巴掌大的小铜炉给了邹坤，邹坤看着铜炉，很明显是青铜做的，像是一个熏香炉，但是没有孔，周围还有一些扣子可以扣住盖子，在炉子的旁边还有一些奇怪的符文，邹坤仔细的看了看心中暗想这东西给也太小了吧？
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