fri mar 21 09:07:23 cst 2014
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河东有一位出家人叫释道英。
少年时就参禅修行，以修养心性为主，不追求外在的形象（不为表象所累），但对佛经经典中深奥的义理，即使没看过只要一接触就能理解。（聪慧过人，智商很高,内在修为。）
远处近处的出家僧众们，都争相向道英法师请教解除心中的疑问。
道英常对他们说：“你们还没有真正探究到问题的根源；最好是能想想问题是从哪里开始的，找到之后再来问我吧。”
问的人回去后，认真思考疑惑的地方，大部分都能自己解开疑惑，思考后还不明白，再来问的，道英法师都能为他们解说其中的关健处，他们都能明白欢喜的回去。
道英法师有一次与大家乘船渡黄河，船在河中漂流的时候沉没了，船上的人都淹死了。
岸上出家人和世俗的人们都看着道英法师沉到了水里，都面对河中悲痛地哭泣。当时正值冬末，河里的冰刚开始融化，但靠近岸边的还很坚硬。
道英法师这时从河中走了出来，穿过冰层回到岸边。
岸上的人非常谅喜，争着脱下身上的衣服给他穿，道英法师说：“我身体还热的，不用披衣服的。”
说着慢慢走出人群回去了，一点都没有受冻的样子。
看他的身体，红红的如火烤一般。
知道的人都认为是入定的原因。（入定真是个极高的境界）
道英法师有时给人放牛赶车，有时配大蒜就饭吃，有时穿俗家的衣服，头发有几寸长。（不拘泥于外表，果然是高僧！）
他曾经有一次到仁寿寺，道悬法师恭敬的安排他住下。
晚上他向道悬说：“晚上但求一饭。”
道悬说：“你是有大德行的人，虽然不带吃相（不像是个吃货啊？），难道不能为了避免世人的讥嫌，而过午不食吗？”
道英法师笑着答道：“你心里的妄想杂念，一刻也不能停止，何必白白忍受饥饿，让自己受苦呢？（微妙的道理，你自己想那么多，你的身体知道吗？大道自然！）”道悬听了，非常佩服赞叹。
道英法师于唐朝贞观中叶圆寂。（法端及僧俗都这样说。）
【原文】
河东沙门释道英。少修禅行，以练心为本，不慎威仪，然而经律奥义，莫不一闻县解。远近僧尼争就请决。英辄报谓曰：“汝尚未疑，宜且思疑，凝成然后来问。”问者还而思疑，多固思自解而去。有思而不寤，重来问者英为说其机要，皆喜寤而还。尝与众人乘船黄河，中流船没，众人皆死。道俗望见英没，临河恸哭。是时冬末，河冰始泮，两岸犹坚，英乃水中出行至岸，穿冰而去，岸人敬喜，争欲解衣衣之。英曰：“体中尚热，勿覆衣也。”徐出而归，了无寒色。视其身体，如火炙处。其识者以为入定故也，或时为人牧牛驾车，食蒜啖饭，或着俗衣，发长数寸。尝至仁寿寺，道悬敬安处之，曰：“晚求食。”悬谓曰：“上德虽无食相，岂不为息讥嫌？”英笑答曰：“悬公心方驰惊，不暂休一息，而空饥饿，何自苦也？”道悬叹服。贞观中卒（法端及道俗皆说云尔）。《冥报记》-唐-唐临
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