曾正斌送进来了小笼包子，随心和蓝萍就由曾国亢老伯陪着开始吃早餐。
随心用筷子挟破包子皮，见有浓浓的汤汁慢慢冒出，这下放心了，挟着热气腾腾的包子小口吃起来，哦，果然是美味，肉馅和包子皮是鲜、香、嫩、腻、醇，二世里都可说是自己吃到的美味，太好吃了！
蓝萍聪明，一边轻轻挟自己跟前小蒸笼里的小包子，一边用余光看随心的吃法，跟着吃起来，这一吃，才明白之前随心说的“有口福了”真没说错。
随心吃得舒爽，转眼半笼包子下肚，而蓝萍才吃完一个。但随心的举止是天然优雅，让人一点也没狼吞虎咽之感，怎么说呢？就是说，怎么看都顺眼！
随心的吃相与蓝萍的细嚼慢咽明明是两个极端，可就是不碍眼。
解了馋，随心就夸赞曾国亢道：“老伯，您的厨艺是宗师级别了，我叹为观止。”
曾国亢被夸得高兴，笑道：“你拿好食材来，我专门为你做，你才更清楚什么叫好吃！人们说的山珍海味吃起来味道好，真不是以讹传讹的事，是确实味道好，举个简单例子，家猪就做不出野猪的味道，野猪是吃的杂食，爬的沟坎，那肉自然就劲道。”
“好，老伯，就这么说定了。我与老伯的联系分两步走，我先联系上厂里到我县的采购员，就托他转交我的信，如果不行我就给老伯写信，老伯厂里去我那拉野味时，我让他们顺便给正斌哥带来野味。我家下月十号左右来江中旅游，两天的伙食就辛苦正斌哥了，不想在龙江宾馆的餐厅吃。嗯，我等会把我家的地址留给老伯。”随心交底道。
曾国亢这下彻底放心，能留下家里的地址，说明这年轻人会做人，不空口说白话。
曾国亢有种预感，认识随心，是他曾家交上了好运。看着他，就从心里相信这是个说到做到的人，从他的眉眼脸庞流露的神情气势就知道，这是个天生的俊彦人物！不说眼前年轻人的威势，就凭他家能拥有这么个“贵妃娘娘”似的姑娘，就能推测他家的气运是气贯长虹，绝对会大富大贵，自家的祖训就是傍依贵人！
曾国亢相信自己的眼力，联系上这年轻人，自己就不用为子孙这两代的衣食前程担半点忧。
气运虽说虚无缥缈，但在有人生阅历的人眼中，总能窥见些许端倪，此刻，曾国亢凭他的眼光就无限看好随心。
这是他慧眼识珠，多少年后，他常常情不自禁地为自己有识人之明而向儿孙表示得意。
曾国亢吃下个小包子，高兴地说道：“好，好，就这样，你家来了江中，就到正斌这里来吃饭，保你家人满意，龙江宾馆的味道还差火候。不管厂里如何，我和贤侄交定了朋友。唉，厂里也就那么回事，天天听他们说扩大生产，可产量就是上不去，许多年轻人也不踏实学技术，开始怕吃苦，只想着如何进办公室，厂里看人干活的人还在增多，总有一天，要赶上干活的人数，照理说，我们这种厂应该很有前途，年轻人怎么就不上进呢？我是不希望正斌他俩兄弟进厂了，有家传手艺傍身，最差也能混口饭吃，贤侄，正斌的饭店能再大点名气，我就满意了。”
这是随心喜欢听到的话，就担心这曾老伯因为手艺好就心眼大，要大干一场。
高兴之下，觉得这改良了的灌汤包更好吃。
这是随心不了解曾家的家训。
曾家上两代从厨师角度出发，看透了当老板的辛苦，看清了当老板的秘诀，那就是要有官府关系，要有食客人脉，要有上好食材，还要担心刀兵水火，更要担心有不肖子孙，丢了傍身的手艺！这哪有傍一富贵人家来得轻松，凭手艺吃饭，资薪丰厚，衣食无忧，如果哪家东家败了，换个东家即可。而且，越是富贵人家就越想吃好，自家御厨传承，还用担心缺东家？
曾国亢就有亲身体会，很多大厂和大单位想调自己去，厂里则是坚决不放，为留住自己，厂里对自己更好了，奖金拿最高的，福利更不用说，还要给自己小儿子曾正赋的临时工转正！
但自己不同意，正式工还没临时工的工资高，转正干嘛？那点福利就算了。
有手艺，哪里不能混碗饭吃？
关键是正赋的手艺还没学全，达不到出师水平。
随心还是试探地笑道：“正斌哥应该把饭店开大，正斌哥得了老伯您的传承，凭他的厨艺，肯定是名声四起，宾客满堂，生意红火，财源广进。”
曾国亢摇头道：“正斌不开大饭店，我曾家的家训是不当大老板。而且，生意大，开销大，到最后，没好食材，就可能被有门路的人挤垮，再好的手艺也得有好食材撑起，其实，寻常的菜在大厨师手里，做出来的味道差别不大，名厨最后比拚的，还是食材的珍稀好坏，有山珍海味，才真正显得出师承的烹饪秘诀，才分得出手艺高低。而且，店铺大了，容易让人眼红，根基不硬，是自寻烦恼啊！”
这最后一句，是曾国亢的人生感慨。
随心没想到曾老伯已看透了社会本质，人类社会，喜欢的就是弱肉强食，上世某人就常说：有个几千万，上亿，两三亿可能是你自己的，但有了几十亿、几百亿，就不是自己的了。这话透着辛酸，说明他财富可能被监控上了，或者说，财产被对抗不了的力量分割了，这很正常，各个国家都是权力至上，世界上通行的原则是丛林法则，我国的历史就是：皇帝轮流做，今年到我家。
但曾老伯担心的，恰恰是随心不担心的。
随心觉得自己现在的修炼程度，已当得起半个世外高人，想必不久的将来会真正成为世外高人，而世外高人怎么会怕世俗之人呢？不拿他当蝼蚁就是好的，大不了捏死。
当然，随心已决定来个中隐、隐于市。
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，是我国道家哲学思想，隐于市，遵纪守法是必要的，但欺负到自家头上，反击是必须的，让违法乱纪、仗势欺人者出个车祸，走路摔个半身不遂，或突发急病，岂不就是对作奸犯科、作恶多端的报应？
人在做，天在看，这个天，就是世人。世人得知，必定是大快人心，更会拍手称快！
随心也摇头道：“不怕，不怕。这样吧，老伯，到明年，我真正来了江中，再详谈这事。”随心转变话题，“老伯，另外有件事想请教您。”
曾国亢正想问为什么要到明年，听随心说要请教，点头说道：“贤侄，只要是我知道的。”7
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