() 月白捧着这本在民国时期所写成的故事册,仔细的将这本故事册上面的第一个故事给看完了,随后,他也了解了大乐铃名这四个字到底是怎么一回事。 要按这本故事册上面,铃名是清朝初期为皇家管理皇宫之内、那些乐师们的乐部主管,其官职为总管大乐。 可是,这位总管大乐在一开始的本名并不叫这个‘铃名’的,只因为他擅长利用钟铃编奏出美妙的铃声,而后,被途径门前的贵人引荐,去了皇城,为皇家之人演奏铃声,后又被皇家赞赏,他的铃音就是他这个人,铃由心生,那铃字也就该是他的名字。 可以,铃名二字是这个人在后来由皇家为他起的艺名,而他这人的本名在故事册里却没有出现过。 而对于此点,月白个人的估计是,应该是书写这本故事册的作者也不知道铃名的本名,要不就是铃名的本名在这本故事册里并不重要罢了。 不过,这篇故事的后半段却十分的关键,是铃名在当了主管大乐以后办了一件他不应该办的事,而这件事的结果,也造成了他的失踪和一个村子的诞生。 故事册里面,大清王朝在建成之后的某一年里,东北边境的某处曾出现了外敌,而敌人来了,那么就必须要派出军队去支援边境的护土战士,好抵抗外族的侵略。 按道理,这种战事和当时管音乐的铃名是没有多少关系的,同时,他一个管音乐的、又不用操劳国事的大乐总管,也是不大可能得知这些的。 但事有凑巧,那的传讯兵把边报送到皇城之时,当时的皇帝正在欣赏由铃名以钟铃演奏的音乐,于是乎,这外族侵略一事就被在场的宫女、太监、乐师、贵人等,给知晓了。 可奇怪的是,那边报上头写的并不是请求皇帝赶紧发兵,而是一封请求皇帝犒赏三军请赏信。 原来啊,边疆那边的战事已经结束了,在边报信里,是来犯的敌人不多,已在支援部队到达之前被边疆战士打败、撤走了。 那信上还,请当时的清皇帝下令犒赏三军,再派一些郎中去边境那里,避免战后可能会出现的疫情,以免影响到边境战士们的守卫职责! 其实,这边报上的要钱请求是很正常的,老话不是得好嘛,叫啥有错得罚,有功必赏,况且人家士兵们肝脑涂地,帮皇帝守护住了国土,那你皇帝老儿发点儿奖金,奖励一下活下来的战士们、再补偿一下死者的家属,也是应该的啊。 还有,那边报上头的,‘请派郎中过去,避免灾疫’也是很合理的。 因为古代的战士打完仗后,不管是哪一方获胜,反正战场之上,是很有可能会出现瘟疫的。 而据,那种地方之所以会出现瘟疫,也正是因为战死之后的士兵尸体得不到恰当的处理,这才滋生出了恐怖的战争瘟疫。 正因此,也就留下来了另一句老话,是:大兵之后,必有大疫。 然而,同样知晓这些老理儿的清皇帝却犯了难,不是他没钱犒赏边疆战士,而是,他找不到有百分百把握的人去避免瘟疫。 不过嘛,这也乃怪的,要知道在那个年代下,是没有很好的医学预防法的。 虽中医是博大精深,有着五千年的华夏传承,但也是在治疗上有很好的效果,而这预防战后的瘟疫,却没有几个人能绝对的保证那瘟疫是不会出现的。 别在过去了,就算是现在这二十一世纪,当下的医学不也是无法保证很多病症的出现率嘛。 要知道,不管在什么事儿上,预防俩字一出现,那就明这件事是还没有发生的未知事,也是需要用时间来证明结果的未来之事。 而预防这一词,也只能是加大、或是渐这件未知事的出现几率,这别是凡人无法做到的了,就算是仙临凡,那恐怕也是无法百分百的保证,未来的事情是好是坏。 可是,正当皇帝面对没有百分百把握的太医们不知如何处理他们之时,铃名就站出来了,并且一开口,就了一句‘惊动地’的话。 铃名的是:“我能保证,那战后的瘟疫绝不出现!” 铃名这话一出,那高高在上的清皇帝还没有啥呢,一旁跪着的太医们却先不干了。 太医们纷纷指着铃名,,他这是妄言唬君,有不轨之心,甚至有些胆大、不要脸的太医,铃名目的不纯,可能有犯上之心。 但皇帝却毫不在意太医们的胡言乱语,于是,皇帝就问铃名,:你一个管乐师的大乐主管,怎么有把握抵御还未发生的疫情啊?莫非你除了会摇铃铛以外,还懂医学,甚至比朕的太医们的医术还要高吗? 而铃名却,自己不懂医术,但是懂别的,就算自己无法避免瘟疫的滋生,那也有把握让战场上的瘟疫不向外部蔓延、也能避免瘟疫祸害到有百姓的地方去! 那清皇帝一听铃名的是很有把握就来了兴趣,随即,皇帝便问铃名,:你懂的东西是什么啊?怎么还能控制瘟疫的蔓延啊? 铃名解释,自己之所以能把钟铃摇出好听的声音,是因为自己懂得阵法,可以控制铃铛之内那悬锤儿的摇动,这样也就可以控制铃声的节奏了。 而且,铃名还解释,他之所以能控制瘟疫的蔓延,也是因为自己懂得阵法,能够利用阵法锁住战场之上的气息,由此,也就可以避免瘟疫,或者可以阻止瘟疫的蔓延,以免瘟疫祸害到无辜的百姓们。 虽然铃名的这两句话的是有理有据,但皇帝听完以后却并不是很放心的。 毕竟任何一个人都知道,古代的历任皇帝那都是很爱猜疑的‘白羊座’嘛。 所以,在铃名完之后,心生猜疑、或是担心其他问题的大清皇帝,就问铃名:如果朕派你去了边疆,你做不到你的结果,或者是半路上跑了,朕该怎么办啊? 可铃名回答:这很简单,皇上只需要派人跟着我一去往边疆,如果我半路逃跑,那跟着我的人大可以将我就地杀死、死尸抛于野地之中,而且,我去了以后做不到制住瘟疫的蔓延,那随我一同去往的人,也可以将我杀死,让我为那些守护国土而牺牲的将士们陪葬。 不得不啊,铃名的这个态度是很适合当时的那个年代的,而他这种‘将自身的生命献于皇家,为皇帝掌握’的态度,是绝对附和当时的、封建王朝下的、帝王的垄断心理的。 (未完,待续。)
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