勢指揮使看著北郡擬定的皇榜，司徒刑的名字竟然不在三甲之列，他的眼楮不由微不可見的收縮了一下，但是他掩藏的很好，就連對面的乾帝盤也沒有發現。rg
勢指揮使好似沒有發現任何問題，將皇榜看完這才抬頭看著面色陰沉的乾帝盤。
乾帝盤眼楮如刀的盯著勢指揮使，眼楮里的怒火好似實質一般。仿佛是一頭侵犯了領地的雄獅，又好似一條被觸犯逆鱗的怒龍︰
“查！”
“給朕仔細的查！”
“朕倒要看看，究竟是誰有這麼大的膽子，竟然肝膽將手伸到春闈之中。”
“諾！”
勢指揮使沒有任何猶豫的低頭跪倒，頭大聲道。
就在這時，一個太監急匆匆的從大殿外跑了進來，他的雙手之上捧著一個暗紅色的奏折︰
“報！”
“北郡急奏！”
乾帝盤下意識的抬頭，看著身上帶著風塵之色的太監，眼楮中不由的流露出一絲詫異。沒有任何猶豫的道︰
“呈上來！”
“諾！”
隨身侍奉的太監急忙上前接過，低頭躬身給乾帝盤呈到案前。
“北郡儒生司徒刑文章無雙，詩詞蓋世，有狀元之才，但臣等收到百姓訴訟，司徒刑不守孝道，悖逆人倫，有失德之嫌，故而，臣等再三斟酌，並且听取了數位大儒的意見，最終決定剝奪司徒刑三甲之名，恭請聖裁。”
乾帝盤看著眼前的奏折，臉色不由的一僵，眼楮中陡然閃過一絲精光。
這個奏折是彈劾司徒刑的，列了數個罪狀，其他都是旁枝末節，道听途。
真正的重罪就是不遵孝道，有背聖人教誨。
乾帝盤是有名的孝子。
這也和乾帝盤的出身有關。
乾帝盤的生母只是一個宮女，而且其丑無比。
有多丑呢？
在皇宮中也是最卑微的存在。
任人欺凌。
也許有人要問了，既然這個宮女如此的丑陋，怎麼會懷上龍種？這個事情不科學！
對啊！
皇帝坐擁三宮六院七十二偏妃，更有後宮佳麗三千，什麼樣的漂亮女人沒有，怎麼會臨幸這麼一位其丑無比的宮女？
難道是言情和電視連續劇中那樣，一個宮女將三四個皇子迷的神魂顛倒？
也不是狗血的灰姑娘和王子的故事。
現實要比和電視中殘酷的多。
可以乾帝盤的出身是帶有恥辱色彩的。
因為他就是一個意外。
而且並不是非常美麗愉快的意外。
當時的文皇帝還沒有登基，只是一個皇子。
有一次在圍場中狩獵，還是皇子的文皇帝獵了一頭雄鹿。他非常高興，趁著鹿血還沒有冷卻，就飽飲了一番。
諸位都知道，鹿血最是壯陽。
而且因為是狩獵，文皇帝也沒有帶隨身的妃子，恰巧這位其丑無比的宮女在那里侍奉。
後面的事情就順理成章了。
文皇帝也沒有在意，對他來，那個宮女雖然丑陋，但是只是他發泄的工具，僅此而已。
但是讓人沒有想到是，就這麼一次意外。
那位宮女竟然懷了龍種。
等文皇帝知道此事的時候，丑宮女已經接近臨盆。
按照文皇帝的意思，雖然懷的是龍種，但只是一次意外。
讓下人給這個宮女一些銀兩，將她打發掉。
畢竟，他可不想在和她發生什麼。
長的實在是太丑了！
丑到他根沒有再見她的想法。
當日如果不是鹿血太過壯陽，就算用刀架在文皇帝的脖子上，他也絕對不會做出那種事情。
就在眾人為丑宮女收拾行李的時候。
景皇帝突然駕到，當他了解事情的始末之後，重重的訓斥了文皇帝。
但是那個宮女實在是丑陋。
景皇帝以生產污穢有礙聖榮為由，將她安排在外面的草蘆中生產。
因為這些曲折，乾帝盤並不是出生在宮中，而是在行宮的馬廄草蘆中出生的。
那個宮女雖然長得丑陋，但是乾帝盤卻是相貌堂堂。深得景帝喜歡，後被景帝抱回宮中，交給妃嬪撫養。
年歲漸大之後，乾帝盤這才知道了自己的身世。
每次回想，乾帝盤都有一種不出的恥辱，也正是因為如此，他和生父文帝關系並不是很和諧。
倒是和景皇帝有著如慕之情。
景皇帝也十分寵愛這個出生在草蘆中的孫兒，竟然戲稱他為“丑兒”。
很多人都知道乾帝盤有一個乳名叫做“丑兒”，都以為是賤命好養的緣故，但是沒有人知道，乾帝盤的出身竟然如此的可憐。
正是因為心中有著如此的不甘，還有一種不出的恥辱。
乾帝盤從都十分要強，好似被鞭子不停抽打的駿馬，爆發出難以想象的潛力，不論文治武功，在諸位皇子中都是最好。
最終在朝臣的擁護下，登上了九五至尊寶座。
乾帝盤登基之後第一件事。就是冊封生母丑宮女為皇太後，和嫡母慈安太後並列兩宮。
但是就這件事，引起了滿朝文武的反對。
中書省更是將乾帝盤的聖旨數次駁回。
一時間，乾帝盤的聖旨出不了宮闈。
也正因為這件事，導致乾帝盤和中樞輔政大臣徹底的決裂，他用了兩年的時候，獲得了這場戰爭的勝利。
不僅收回了大權，更力排眾議，將丑宮女冊封為西宮太後。
乾帝盤登基以來，素來以仁孝治理天下，每日寅時起床後都會準時到兩宮太後處請安，這個規矩雷打不動，已經堅了數十年。
因為特殊的出身他生平最憤恨的就是不忠不孝之人。
“司徒刑不孝！”
想到這里，乾帝盤的眼楮再次落在奏折之上。
孔聖曰︰“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
此乃人倫之情也。
乾帝盤眼神幽幽，李子軒奏折中的“親親相隱”，最早是孔聖所，後來歷朝歷代也有類似的法令。
卑幼首匿尊長不負刑事責任；尊長首匿卑幼，死刑以外的不負刑事責任。
大虞律法多以此為藍，以《疏議》最為典型。它認為血緣關系是親屬相為隱的基礎，同時在較大範圍內承認人情的合理性。
除謀反、謀大逆與謀叛此等重大犯罪外，親屬和同居者可以相隱不告。
就連大乾，也有類似的規定。
想到這里，乾帝盤不由暗暗的頭。
司徒朗，司徒刑之叔父也，雖無教導之責，但卻有養育之恩。
司徒刑不為其相隱，是為不孝。
。。。
奏折內容很長，引經據典，有理有據，但是總結起來就是一句話。
司徒朗犯罪了，司徒刑沒有包庇，這就是不孝順。
這樣不孝順的人，怎麼有資格位列三甲呢？故而我們一致決定剝奪他狀元的名號。
這個理由在現代人看來，是非常可笑和難以接受的。
這是什麼鬼？
司徒朗犯罪了，自然要接受法律的嚴懲，司徒刑大義滅親，應該褒獎。
但是在古代，卻恰恰相反。大義滅親，在儒家看來是難以接受的。
到底，是兩種制度，兩種思考方式。
現代人的思維模式和古人還是有很大的區別，現代**治，古人講人治。
現代的法制，和古代的法家有些類似。
而古代的人治，則完繼承了儒家的思想。
司徒刑雖然是儒家聖人，但是骨子里還是一個現代人，受法家思想影響更重一些，故而他很多行為是不被古代人所認可，接受的。
司徒刑稜角分明，力爭上游，但是很多人卻認為他鋒芒畢露，不符合儒家的中庸之道。
司徒刑和眾人保持距離，不願意陷入朋黨泥潭，也有很多人認為司徒刑過于孤芳自賞。
如此言論不再少數，其中非議最多的還是司徒朗的案子。
司徒朗和司徒刑素來不睦。
而且里面還牽扯到了嫡子和庶子之爭。
但是不論如何，司徒朗都是司徒刑的叔父。
如果是一個純粹的儒家弟子遇到，必定會想盡辦法為司徒朗進行掩蓋。以人子之孝。
而司徒刑作為一個現代人，腦海中的第一念頭，就是要將他繩之以法。給枉死的一個交代，以正國法威嚴。
這就是古人和現代人的區別，這也是儒家和法家的區別。
乾帝盤臉上的怒氣漸漸消除，他的眼楮中流露出思索之色。
李子軒等人的奏折，在他看來也不無道理，司徒刑的行為，的確有些偏激，而且有失孝道。
剝奪他的狀元之名，到也不算是師出無名。
但是，這封奏折來的也實在太過湊巧，就在司徒刑剛上書“推恩令”之後，就有人上書攻訐，要其中沒有聯系，乾帝盤是不會相信的。
“好一個以進為退！”
“真是好心機，好手段！”
“趁著乾帝盤責問之前，先倒打一耙。擾亂乾帝盤的視線，這幾位大人背後有高人啊！”
勢指揮使站在那里，並沒有出言，但是他眼楮中卻閃爍著幽光，腦海中快速的將整個事情推演。
事情並不復雜，但是對方的手段卻很高明。站在道德的高度，不僅中傷司徒刑，還能將自己置身事外。
高明！
實在是高明！
這也是朝臣慣用的手段。推波助瀾，隔岸觀火！
如果是司徒刑只是一個常人，面對這些滑不留手，老奸巨猾之輩，自然沒有辦法處置反擊。
但是，他們怎麼也不會想到，司徒刑真正的跟腳是法家。他的背後還矗立著三法司這個龐然大物。
想到這里，勢指揮使的眼楮中不由的閃過一絲凶光。
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