“呀！”可完之后萝莉就后悔了，这桌子还真是有一点硬硬的唉，萝莉的手掌都变的红红的了，赶忙拿到嘴边好好的吹吹！
“不通，不通，通通飞走，飞走。? ”
“哈哈哈……”这麒麟和风兄不仅被萝莉的这一番举动弄的一笑。
虽然他们的身份高贵，平常和他们在一起的也都是一身荣华富贵在一身的那么一些上层的人士，寻常的普通人可是见不到他们的。更何况的孩子了。
当然并不是不想见，而是他们之间可是一点交流没有，修士的一生为的自然就是脱，和话能够得到什么?还能和他们谈论大道理不成？什么修炼的常识了，作词的方法了，这一些真的是孩子们知道的吗？这之间的代沟可不是一般的大啊！
眼前这俩人别看年纪轻轻的，但岁数至少都是一万岁以上了，可以叫做级老的老怪物了，修为按照修真界的法的话已经达到了大乘期了，这样的他们如何会和一个孩子特意的去谈话吗？根就没有什么共同的语言呢！
不过或许他们被萝莉的可爱模样逗的一笑，但也不至于放下自己的身份来和萝莉聊上一聊。
“嘿，什么呀！不妨出来让我听听吧！”风兄微笑着看着萝莉，随手把自己身上的扇子拿了出来轻轻的在手上敲打着，看这个样子，他正在思考着接下来要回答麒麟的诗词了，被萝莉那么一打断，他可是没有了思绪，至于认真的听萝莉的话语吗？那还真不被他放在自己的心上的。
一个孩子能够知道一些什么?虽然实力已经达到了三星，在这个年龄段几乎算是一个绝色的天才了吧！但对于十星的他们来还是太弱了，这修为可不是有一个好的天赋就可以突破的了的。
“呵呵，风兄竟然有如此雅兴的话！一下吧！”麒麟也摸了一下自己面前的茶杯微笑着对着道。以他们的年龄对着话其实还真没有什么错的，毕竟都是两个万岁以上的老古董了嘛！
萝莉的话也不介意的了，她表示能够话就已经非常的好了，看见风兄拿出了扇子在手上轻轻的敲着一副潇洒的样子。
萝莉自然也不干示弱的伸手一招把一个东西拿在手里面来，不过并不是扇子，而是戒尺，类似于尺子，但是它的作用多数是用来打人用的。
“咳咳！”萝莉咳嗽了两声，用手拍了几下桌子，现在用尺子拍萝莉的手总算是不疼了吧！萝莉得意的想道，然后束手而立，一副绝世高人的样子。然而萝莉不知道的是此时她的样子真的真的很是可爱，的嘴巴高高的昂起，可爱的脖颈上仰，一副教书先生的样子，然而这位教书先生只是一个可爱的十二岁左右的萝莉了，还是一个穿着套裙的萝莉，很是萌萌的可爱的。
接着好听的语调就从萝莉的嘴巴里面吐了出来了，古诗自然要配上好听的声音，还要有着语调慢慢的来读才有感觉了，一从萝莉的嘴巴里面出声音来，麒麟和风兄一下子就被吸引住了，他们忘记了自己做的动作，就那么呆呆的看着萝莉。
如果萝莉那个世界的人在这里的话一定一下子就会知道这一诗句是什么了。
只听……
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
没错这就是王维的九月九日忆山东兄弟！
很是经典的那么一古诗。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆出来，甚至一而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成**，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的**，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据可以避灾。茱萸，又名椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
总之这一古诗很是符合了在场的麒麟还有风兄他们此时的心情。
和这一位王维所不同的是，麒麟和风兄是眼睁睁的看着自己的亲朋好友们慢慢的死去的。
修仙之路何其的艰难，不只是修炼的艰难，还有路漫漫需一个踏上的哪一种孤独感，麒麟和风兄一路走过来，多少人类的人都在眼前逝去，哪一种孤独感比之王维更加的艰难。没有经历过很难体会到。就好像白人送黑人一样的苦。
虽然他们并不知道什么是茱萸，也不知道佳节的具体含义，但不知道为什么这一古诗就是可以非常完美的和他们契合在一起，不知道意思没有关系，心已经在上面了。
而这也就是古诗的魅力，她没有这个世界的意境的力量，可以纯粹的靠着自己的力量接由文字表达出来，古诗所拥有的正是运用简简单单的文字来抒一个人的情感，借此来让许多人达到共鸣的那么一种状态。
虽然古诗没有意境，没有力量，但其所表达的东西就有着诗人的心在。
麒麟和风兄也不是仅仅靠着力量来表达的诗的，他们对于文字也下了一定的功夫在这里，固然一下子就可以感应到王维的心声，一个诗人的精神。8
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