帅大叔感觉自己被楚浩气的肝疼。
这真是吹牛逼不用上税，使劲的吹啊。
五十五亿美金到了楚浩的嘴里，居然还只是小钱，现在居然还腆着脸说，有机会让他见见大钱是什么样的，照着意思，这大钱怎么也要翻个十倍八倍才算是个意思，那这样一算，可就是四五百亿美元了。
帅大叔冷哼了一声，他真不知道楚浩以后怎么变出来四五百亿美元给他看。
“行，我等着你以后，赚四五百亿美元来给我看看。”
帅大叔在美元这两个字上加了重音。
怪不得帅大叔嘲讽他，去年华夏的首富才不到十亿美元，楚浩现在一个人的身价，基本上顶的上六七个华夏首富了。
可是，想挣到四五百亿美元，恐怕就是世界首富也没有这么多的钱。
所以说，楚浩简直就是在做梦。
面对帅大叔的嘲讽，楚浩揉了揉鼻子，一脸的无奈。
这就是重生者和土著之间所存在的巨大鸿沟。
四五百亿美元多吗？
挺多的，但是比起华夏的发展速度来说，还真算不得什么。
在前世，今年华夏的首富是丁三石，净财富是十亿美元多点，还不到五十五亿美元的一半。
而到了2016年，首富的身价则基本上三百亿美元。
这听着，似乎距离四五百亿美元还有很大的差距，但是楚浩作为一个先知，而且还有系统科技这样的大杀器，如果他连四五百亿美元都挣不了，那他真是白活了。
所以说，四五百亿美元对于楚浩来说，向来只是时间问题而已。
如果类似，黑赛组委会这样的散财童子，再来那么一两次的话，说不定他挣到四五百亿美元的时间还能提前个一两年。
这习惯了楚浩这幅无赖样，帅大叔自己顺顺气，也就不搭理楚浩了。
要是事事跟楚浩较真，他就是有九条命，也都不够楚浩气的。
再者说了，这些事情又不归他管，政事堂还没发话，他急什么。
而且，天塌下来有个子高的顶着，凌霜是他侄女，又不是亲闺女，真出什么事情，也是凌俊艾先顶着。
如果哪天，凌俊艾真顶不住了，他再出面也不迟，到时候还能顺便看看凌俊艾的笑话。
挥了挥手，让楚浩赶紧滚蛋。
楚浩咧了咧嘴，麻利的就撤了。
反正事情也了解的差不多了，煽情也都煽情过了，也没必要再待下去。
毕竟就帅大叔这人，他就是待在这里，也是连顿饭都混不上。
一出了门，心里紧绷的弦突然松开了，楚浩猛的有些空虚。
心念一动，楚浩给韩璐和夏芸打了个电话。
两女早都开学了，已经来了燕京一个多星期了，但是一直没见到楚浩的人。
而楚浩这电话打过去，结果可想而知，直接撞冰山上了，就连平时里温婉可人的夏芸，也是一肚子的幽怨。
在楚浩签下若干个不平等条约之后，并且保证这种事情不会再出现，两女才算是放过楚浩一马，答应星期天一起回来。
听到电话里挂断的忙音，楚浩无奈的抹了一把脸上的冷汗。
辛亏，他还能以自己在替军方研究秘密科技为由解释一番，要不是这一关是真不好过了。
要不然这么长时间，生不见人，死不见尸的，如果不是每天都能电话联系，她们还真以为楚浩出什么事了。
可这也真怨不着他，他哪知道去幽灵粒子号一趟，就会发生这么多的破事来。
第二天早上。
迎着朝阳，楚浩双手下压，感觉仿佛一团沸腾的滚水随着他的双手，缓缓的被压入丹田之中，身体瞬间就暖和了不少，甚至有些发热滚烫的感觉，仿佛闷了一口二锅头似的。
再然后，楚浩右手上起至头顶，手掌心向前内侧，左手向后置于命门，目视劳宫，意守命门，转体三次。
楚浩感觉一股气流从自己的口中呼入，然后缓缓滋润四肢百脉，整个身体仿佛都是暖洋洋的，而且还感觉自己身体，宛若蕴藏了无穷的惊人伟力一般。
静默了许久，楚浩感受着身上每一个细胞的呼吸，血液的运转。
他现在所练的是易筋经第三式，摘星换斗式。
他感觉，自己每一次修炼易筋经，似乎都会有不少新的心得体会，每一天对于自己都是一个全新的开始。
“下来，你可以修炼第四式，掌托天门式了。”
李灵素的声音突然在楚浩的脑中响起。
楚浩不由的一喜，虽说对于易筋经来说，他总有种日日练，日日新的感觉，但是能继续下一式，自然是极好的。
毕竟，易筋经每一式之间都有着不同的妙用，给他的身体带来新的增幅，变化。
李灵素的身形缓缓浮现在楚浩面前。
只见李灵素双手由肩向上运动，手心向上托天，双手中指对应百会，臂肘挺直，全身伸展，扣齿，双足跟提起，并外展，眼反观内视，反观百会，内视丹田，起呼落吸，垫脚托天数次。
然后双手从两侧分开，下降与肩平，手指先从小指收起，然后无名指、中指、食指、拇指依次收，握拳，边收手指边吸气。再分半阴半阳掌，手指按拇指到小指的顺序展开。边展开边呼气，身型微微下降。
“跟之前三式都不同，比如说摘星换斗式，要求呼吸缓慢，配合动作，目的在于开通中脉。建议不要超过三次，身体上下要作到如一，包含上下扣住齿，神光内收。动作重点要求在腰腿上。内视丹田的时候必须深入，相对的腰阳关，这样全身中脉开了，不是一根而是介于身体中的一个层面。”
“而掌托天门式，则要求通过握拳、展开手指，从中脉化气入十二经络中。务必要求意、气、力合一。后按照开掌的顺序，又收于阴脉之海中练习后，全身通畅，有气透全身，力贯四肢的体验。”李灵素缓缓说道。
楚浩有点感觉晕乎乎的，虽然李灵素所说的这些东西，他其实已经通过秘籍知道了。
但是李灵素真正演示的时候，他还是感觉一头雾水。
没办法，作为武道至高宝典之一，易筋经自然不是那么轻而易举就能学会的。
更别说，易筋经还是佛门所出，跟道德经这样的道家宝典一样，天生就带着玄而又玄的味道。
虽然经过李灵素的亲身演示和解释，还不是楚浩一时半会就能够消化的了的。
看到楚浩的模样，李灵素一点都不感觉意外，如果楚浩真能一通百通，长了个七巧玲珑心，这才叫做奇怪那。
而且易筋经这种宝典，其真正的学习方法，也不是像现在这样，她这是用近似于填鸭教育的手法，强行灌输给楚浩。
而是说，先阅读数百部佛家经典巨著，然后翻阅前日对易筋经的理解和学习方法，再然后就是参悟和修炼了。
往往，想要易筋经大成，至少需要百年的功夫。
这倒不是说，非要百年才能易筋经大成。
这也是没办法的事情，在秦汉帝国，人的寿命大大延长了，时间也就不那么紧迫了，修炼的时间也同样被人为的大大延长了。
当然了，这也说明，易筋经并不是那么好修炼的。
楚浩能在不到一年的时间内，将易筋经练到可以修炼第四式，已经是很不错的成就了。
沉吟了数息，李灵素说道：“之前我曾经告诉过你，什么是易筋经，但是如果想要修炼易筋经，则更需要思考易筋经的本质是什么。”
“易筋经中每一势动作，不论是上肢，下肢还是躯干等，要求有较充分的屈伸，外展内收，扭转身体等运动，从而使人体的骨骼及大小关节在传统定势动作的基础上，尽可能地呈现多方位，广角度的活动.”
“其目的就是要通过拔骨的运动达到伸筋，牵拉人体各个部位的前，后，内，外等不同的大，小肌肉群，筋膜，以及人体各部位大小关节处的肌腱，韧带，关节囊等结缔组织，促进活动部位软组织的血液循环，改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉，肌腱，韧带等软组织的柔韧性，灵活性，改善人体骨骼，关节，肌肉等组织的活动功能，达到强健身体的目的.”
“现在你所练的易筋经已经跟上古所流传下来的易筋经完全是两个东西了，现在你所练的易筋经已经经过了历代宗师的编纂修改。”李灵素说道。
楚浩点了点头，目不转睛的看着李灵素。
要知道，在古代，李灵素现在的所作所为，基本上就可以称之为传道了。
“所以说，你现在所练的易筋经增加了动作之间的连接，每式动作变化过程清晰，柔和.如，肢体的轨迹方向，为前，后，左，右，上，下，肢体运动路线的轨迹，为简单的直线，弧线等。运动轨迹的幅度，是以关节为轴的自然活动角度所呈现的身体活动范围，整套功法的动作速度，是匀速缓慢地移动身体或身体局部。动作力量上，要求肌肉相对放松，用力圆柔而轻盈，不过度用力，不僵硬，刚柔相济.每式之间全无繁杂，重复动作。”
说到这，李灵素指了指自己的脊椎说道：“脊柱是人体的中轴，又称脊梁.由椎骨，韧带，脊髓等组成，具有支持体重，运动，保护脊髓及其神经根的作用.神经系统是由位于颅腔和椎管里的脑和脊髓以及周围神经组成.神经系统控制和协调各个器官系统的活动，使人体成为一个有机整体以适应内外环境的变化.”
“而在武学之中，将脊椎称之为，大龙！”
“脊椎挺拔，则是龙腾九天，脊椎下伏，则是龙潜于渊，人所有的活动都依赖于脊椎，脊椎链接全身，脊椎废，则全身废。”李灵素面色严肃的说道。
楚浩点了点头，脊椎的重要性自然不言而喻，通常脊椎一出问题，人就瘫了。
“因此，脊柱旋转屈伸的运动有利于对脊髓和神经根的刺激，以增强其控制和调节功能.易筋经的主要运动形式是以腰为轴的脊柱旋转屈伸运动，如，九鬼拔马刀势，中的脊柱左右旋转屈伸动作。打躬势，中的椎骨节节拔伸前屈，卷曲如勾和脊柱节节放松伸直动作;掉尾势中脊柱前屈并反伸的状态下，作侧屈，侧伸动作.因此，易筋经通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢，内脏的运动，在松静自然，形神合一中完成动作，达到变通、脱换之意.”
“所以说，修炼易筋经的过程中，要求精神放松，心情平静，不作任何附加的意念引导.精神意识的放松，平静并存驻于身体内，通常不要求意守某个点或部位，而是要求意随形体动作的运动变化而变化.即在习练中，以调身为主，通过动作变化导引气血运行，做到意随形走，意气相随，自然地达到健身养生的作用.同时，在某些动作中，需适当地配合意识活动。”
李灵素看了一眼，若有所悟的楚浩接着说道：“呼吸要求自然，柔和流畅，不喘不滞，有利于身心放松，心平气和，身体的协调运动.相反，若不采用自然呼吸，而执着于呼吸的深长绵绵，细柔缓缓，则在与身体动作导引的匹配过程中，容易产生风，喘，气等三相.即呼吸中有声（风相）无声而鼻中涩滞(喘相)，不声不滞而鼻翼扇动(气相).这样，习练者不但不受益，反而会导致心烦意乱，破坏心平气和，影响动作的松缓协调。”
“因此，在修炼易筋经中，要以自然呼吸为主，与身体运动始终保持柔和协调的关系，即动作与呼吸不出现相互约束的现象，武者应按照自己的身体状况和掌握动作的情况进行协调，自然呼吸.”
……
见楚浩彻底陷入了沉思领悟当中。
李灵素话音一变，口诵其易筋经原文来，“译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。”
“其洗髓之说，谓人之生感于**，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿域在反掌之间耳，何患无成……”。
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