() <div id="content"> 联邦在地球近两百年的信用，不到半个月便基本败光了。 许多人靠画饼已经指挥不动，必须得上干货。 与之对应的是另一类人——被动型，总是心存侥幸、抱有幻想。 “再相信一次，他们之前应该是有难处，我们得学会体谅。” “他们毕竟是官方，是有底线的，应该不至于那样！”…… 徐长卿在一边静静的看着，想着。 这是发生在亚洲难民营普通一角的事，起因是医疗器械的使用资格。 不用真正等到结果出现，徐长卿便离开了。 这些人的并没错，的确是有苦衷、的确有是底线，然而结果就是，生存的机会被让出去了，一名完全可以通过调养而恢复的病患，占据了一个不治就只能死的病患的资格，后者死了。 这就是制度存在的价值的一面。从宏观角度去看，法制高于人治。 外域城邦的管控体系，就极大的避免了这种事情的发生。 那么这种教条的、机械式的排队等待，有没有害死过人？有！但看大数据，远比人治的事故率低，并且它的优化调节的潜力也更高。 难管会采取的就是ai管控，经过酷烈的血腥梳理之后，每一个人都成为合格的螺丝钉，又或在通往达标的路上。群体力量爆发，或者被凶狠的制度压制了出来。创造了人类历史上最大的奇迹，一周时间，四川活了！ 那里原本人去楼空，只有少量的守巢者上演‘吃鸡’秀，但在武汉和长沙一带做好了准备的难管会人潮，突然就从原本的缓慢迁徙，变成了狂暴投放，72个时1亿人，这个效率什么春运都比不了，难管会做到了。 随后一期工程展开，主要是房屋的改造和供暖体系的添加。以及生态体系的建设，核冬会让地球现有物种至少灭绝85%以上，不过不要紧，无论是化传承就不会断绝，而联邦之种中的和族人也有了根。若是没这两千万，散落的和族人就会被融合而彻底消失。 徐长卿知道日本人眼热他不久前发起的第二波未来一代的大撤离。 这些未成年人的可塑性强，并且体质相对较弱，在如今地球的恶劣环境下，就那么被抹杀掉太可惜。 而且他们也算是撑过一次劫难，没有在最初的雪暴严寒中丧生，身体素质相对较好，从健康角度讲，更适合成为人类之种。 这次‘护苗行动’知道现在还在进行中，主要问题不在运力上，而是居住舱。 随着月球工业人口的抵达，星港已经在全力开工，改造当初载运战甲的那些舱体。但这需要时间。 日本人是想获得托尔号的名额，因为按照规划，接下来先回来的夸娥氏号，是为月球人准备的。之后的托尔号，才是地球这边的，并且会进行‘护苗行动’的二期，至少两千万少年，同样是欧亚各一千万。 日本人想要剩下那一半的名额。 徐长卿直接告诉日本代表：“你们想多了，地球上尚未有一个国家把自己的未来搞明白，美利坚都在那里奋力，你们想通过我这个金手指一次性成功，光靠卖惨什么的，是远远不够的。” 徐长卿又补了句：“不过你这个要求倒是挺符合和族的民族特性，赌性十足。” 被直拒当面给了个难堪后，才有了后来徐长卿廊下赏雪，日本代表患得患失。 徐长卿之前在联邦大厦前架设火刑柱，各国的高层是知晓的。 他们同样也在研究徐长卿性情方面下了一定的功夫。 的确，徐长卿和他的外域城邦从某种角度讲，就是活雷锋，所有释放的先进技术，以及制造的财富，终将留给这个世界的人类。尤其徐长卿还是特征鲜明的种田派，短短几年，瞧瞧他都造了多少东西出来，每次产品亮相，都绝对惊艳。 可从另一方面看，正因为是给予者，而对任何个人或势力的索取以及需求都极低，所以很难拿捏。不给脸就不脸，能跟共和国索人头，能在联邦玩火刑柱，自然也能坐看日本人玩末日生存游戏。 因此日本人很清楚，跟这样的人谈，脸皮薄、自尊心强，那就输了。 日本代表临来还不停的自我催眠：“唾面自干，卑躬屈膝。我不是为了我自己，我是在拯救大和民族……” 因此面对徐长卿，第一他敢开口，问一问呗，万一对方头脑一热答应了呢？第二就是脸皮厚，到没有一个口一个‘嗨’的公式化应对，那种玩法，但凡对日本有点了解的，都知道嘴里在‘嗨’，心里就在‘日你大爷’的很常见。就跟礼仪姐的职业微笑一样假。 换一种，更自然，更显得有思想的，比如拿出20世纪70年代时的态度。那个年代的日本对战争的反思就很到位，白左当道，比后来默克尔时期的德国还白左，也取得了不错的成效，一度跟朝进入难得蜜月期。 这个徐长卿是知道的，他还知道那个时候的日本那么膝盖软，是因为他们要发力了。就跟朝从20世纪90年代到21世纪10年代这二十年发力前的情况差不多。 我要闭关苦修内功，无法动武，禁忌打扰。怎么办呢？姿态放低，把其他人都安抚住，然后开始闷声发展。 20年后的日本多牛逼，90主战坦克比美利坚m1a2坦克都贵，军费预算全球第二，紧跟美国脚步，全球买地，美国人惊呼，好莱坞都快被日本人买下了。 然后广场协议，房市泡沫和经济危机，几刀劈过来，20年发展的经济成果直接被收割。 徐长卿不是笑话日本，人性就是这样，众人成国，众人之性也是国性，最谦逊的不是穷的时候，而是正在赚钱的时候，日进斗金，商业机密，穿的烂、走的慢、心里充实，不介意自己的外表，因为很清楚自己有干货，破烂是因为忙着赚钱顾不上捯饬外表，同时为了避免麻烦。 张狂是从捂不住盖子的时候开始的。等大家都发现赚钱了，装也装不住了，然后就开始展示成果了，人不炫富，犹如锦衣夜行。 到这个时候，风向就变了，开启了另外一套玩法。 人们都聪明了，扮猪吃虎、闷声发财不好使了。而是被各种挤兑： 这么大老板，好意思穿的破衣喽嗖的？来，整套名牌行头穿呗？ 哥们儿，发财了不请客像话吗？今晚和顺园，你做东，我们肯定都到。 我那儿有个项目，前景没问题，就差启动资金，看在咱俩发的份上，投资点呗…… 这就都来了。 国也一样，低调不成，那就高调，你们不是觉得我有么，我就是有，而且我很行，要不要一起发财？徐长卿生活的那个年代，朝就是这么个玩法。 而日本，由于他是战败国，有美国爸爸调教，被整怂了，而且当时的国际局势是，朝以和为贵，出于形象考虑，不愿轻易开撕。美国主持全球‘正义’，抓住理由就敢敲棍子，而且很能打。 日本欺软怕硬，这也是生存之道。 徐长卿明明白白的这段过往讲给日本代表听，日本代表只能是苦笑，徐长卿的情况基本符合事实。 徐长卿道：“我觉得我是很典型的，还算理智的朝人。典型在哪里？勤劳致富、爱面子。理智在哪里？我不会无脑贬低敌人。和族确实有优秀的民族品质，当年也确实很行。经过现代化武装和训练后，单兵战力可观，团队的韧性也很高，主力师团能够做到多数伤亡而不崩，这很了不起。全世界，有这样的战斗意志的军队，屈指可数。” “后世的一些评价，我不爱听。成王败寇，胜利者书写历史，即便因为到了现代，很多真相都难以掩盖，当胜利方仍旧可以相当程度的扭曲当年的真相。日本的武士道，靖国神社，都有其存在的客观原因和价值。” “从结果论，都是洗脑，红色主义未必就比武士道高多少，欧洲人的十字军狂信也是这个调调，都是信仰战士，信什么是自己的事，信了之后做出的事才有可能影响他人。信教也有济世救人为毕生宏远的，红色主义也有以之为刀剑倾轧同志的。凭什么这个信仰就一定比那个信仰高明？” “靖国神社等同于烈士纪念碑。军国主义也好，屠夫禽兽也好，绑架胁迫官方和民众也好，从最终的结果看，从能影响到他人的事件看，当时的日本军队就是代表日本人侵略其他国家，生存发展也好，野心也罢，历史上这种事情不是第一次上演，你们日本人承认当年的那些军队是为了你们和族夺取利益，这很正常，去祭拜也很正常。” “当然，从朝人看就非常不好，因为从我们的角度解读，日本人这样的做法，就等于是当年的那些所作所为是对的。你们跑来我们家烧杀抢掠，怎么可能是对的呢？这就是个角度问题。彼之英雄，我之仇寇。我这么算不算公道？” 这么冷的，日本代表头上冒汗。笑的愈发尴尬，尴尬的地方恰恰在于徐长卿的没错。国家的反射弧长，最一件事的过程更慢，看的也更长远、更广阔，所以其气度不能用升斗民的眼光和气量去衡量。 徐长卿就把这个角度的真实一面描述出来了。就是这么点事，公允的，很多概念都是乌鸦笑猪黑，谁都不比谁光鲜多少。 只不过理，自然要站在自己的角度讲，莫非我还去夸你的军国主义、武士道精神、以及军队的忠勇顽强？ 而正是因为徐长卿有这个公允角度，知道国家的手腕和民众的好恶之间的差别，日本代表才更担心，因为徐长卿既然讲了国家角度，就一定不会放过民众角度。而从这个角度，日本人在朝人名下，着实是很不地道…… 本书来自
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