的第三十一章夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵
右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫
乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧
sn礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。译文，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主受国不祥，是为天下王。正言若反。译文的第三十一章夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵的第三十一章夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵
乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧
sn礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。译文，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主受国不祥，是为天下王。正言若反
右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫
乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧
sn礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。译文，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主受国不祥，是为天下王。正言若反
第三十二章道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民
莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。译文
第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，
死而不亡者寿。译文
第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，
可名于小万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。译文
第三十五章执大象，天下往往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，
视之不足见n，听之不足闻，用之不足既。译文
第三十六章将欲歙之，必固张之将欲弱之，必固强之将欲废之，必固兴之将欲夺之，必
固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。译文
第三十七章道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名
之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。译文
第三十八章上德不德，是以有德下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。
上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘rn臂而扔之。故失道而后德，失德
而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄b而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大
丈夫处其厚，不居其薄b处其实，不居其华。故去彼取此。译文
第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王
得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，“发”通“废”，神无以灵将恐歇
，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以
侯王自谓孤寡不穀谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数s舆无舆。不欲琭
琭如玉，珞珞如石。译文
第四十章反者，道之动弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。译文
第四十一章上士闻道，勤而行之中士闻道，若存若亡下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建
言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若
渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。译文
第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，
唯孤寡不穀谷，而王公以为称n。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我
亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。译文
第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益
，天下希及之。译文
第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止
不殆，可以长久。译文
第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，
静胜热。清静为天下正。译文
第四十六章天下有道，却走马以粪天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知
足之足，常足矣。译文
第四十七章不出户，知天下不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名
，不为而成。译文
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