在华尚终于解密的前几章里，他大致了解到，这个武学分为几个阶段。第一阶段为列阵期。这个阶段最难的部分是控制经脉内的灵气在体内各大窍穴布阵，每一种特殊阵列要配合一种奇特的灵气内循环的路线。灵气节点阵列配合特殊内功循环体内大小周天，形成与当时天地灵力场契合的耦合场。
这需要一项华国博大精深的武学：阵本知识。
阵本知识在灵气复苏没出现的上古时期就已经有流传。三国时期水八阵在没有灵气，只有磁场的时空都能够创造出精神幻境。到了唐代灵气复苏，阵本知识进入前所未有的大发展时期。无数前辈先贤为这项武学做出了卓越贡献。
阵本知识在华国武学数据库中属于最尖端的武学之一——六阶武学。想要越阶学习需要数千万元的学费，而且就这样还只能学习初阶知识。高阶知识不但需要上亿的学费，而且需要通过阵本考核。据说，现在还有一大堆高阶武者在论坛上交流如何通过阵本考核的经验。
华尚咬牙出血花了3400万买了阵本知识初阶版，结合《明日为谁愁》苦苦钻研。越钻研越感到《明日为谁愁》的深不可测。这比《月照锦官溪》的难度上了好几个档次。难度虽然高了，但是深度和广度也随之提高，华尚感到这本武学已经超出了防身功的意义，它可以延伸出一个全新的武学体系。
阵本知识在这里起到了至关重要的作用。阵本知识实际上是无数武道先贤通过不断研究和试错，总结出的列阵方法。不只是通过列阵达到击溃不同阵型敌军部队的目的，而是通过列阵夺势，改变自己军队的气运和属性，强行增加战争胜率的学问。这里又牵涉到内涵丰富的夺势学。
凌飞絮的创举在于把自己的身体当成了一支军队，把灵气节点当成了士兵，把阵本知识用于在体内创造灵阵，再配合特殊的内功内循环，在大小周天形成灵力气流，与天地灵力场耦合，提升身体的灵能化属性，最终超越世间法则的桎梏，冲破牢笼，在灵界与现实自由穿梭。
想要达到这个惊人的效果，夺势学，阵本学，内功造诣，本身的灵能化造诣都需要达到极致。
第一阶段的布阵期，已经让人举步维艰。华尚的阵本学刚起步，学会个基础而已。他唯一值得期待的，是他对内力精准的把控。这得益于九尾通过神灵感应的精确引导。这让他勉强有了度过布阵期难关的资本。
但是第二个阶段是耦合期，这需要夺势学，高阶内功，灵力场的控制与分布，精确把握当地灵力场的灵能分布，通过合适的布阵，以及特殊内力循环，进行力场耦合，在当地时空产生一道足以容纳身体的空轨。这就已经超出了华尚可以掌握的范围了。
第三个阶段穿梭期，让遍布身体的灵气节点自动感应敌军的攻击，瞬间使身体高度灵能化，融入空轨，瞬息闪现，化守为攻。这一个阶段，难度极高，除非灵能化极高的巅峰武者才能做到。平常的武者想做到，除非出现奇迹。
但是，华尚是拥有奇迹的，那就是《排云折燕索》！
燕子侯显然已经读懂了《明日为谁愁》。他根据这本武学的原理，进一步进行了精炼和升华，试图创造一种可以穿越时空的超级轻功。但是，他步子迈得太大，最终还是饮恨而终。
但是他的著作对于华尚却有难以言喻的借鉴价值。因为如果去掉他所有关于穿越时空的探讨和尝试，以及因为怀念凌飞絮而脑子发昏的胡言乱语。华尚可以从《排云折燕索》中精炼出十分之一的内容，这部分内容全部是对《明日为谁愁》深刻的理解和极其实用的简化。
燕子侯把武者对决所处的几十种特殊环境，战场，绝地，竞技场，擂台，室内封闭空间，室外空旷地，沙漠，戈壁，绿洲，森林，沼泽，以及各种天气情况都总结了一遍，总结出六个极致简化的基本布阵法。华尚将其称为六大基本阵。每一个基本阵，对应一种特殊内功吐纳方法。这六大基本阵互相嵌合，可以组成无数复合阵。
当地的灵力场情况，其实武者本体都有一种察觉。这就是武者的本能灵识。根据这种灵识的反馈，可以简单地应用基本阵。
当武者感到气运被夺，用混元阵融入空轨。当武者感到精神和斗志被夺，用两仪阵融入空轨。当武者被敌军气机锁死，以三才阵融入空轨。当武者身受严重内外伤，以四象阵融入空轨，当武者五感被夺，以五行阵融入空轨，当武者孤军奋战，孤立无援，以六合阵融入空轨。
从这六大基本阵，就可以看到燕子侯的精神状态有多差了。全都是要等到绝地反击的时候才能用出空轨来，超级悲观厌世。再配上他为六大基本阵选择的内功，哇，全都是极其诡异的奇门内功。难怪看他的武学，会有人想一头撞墙。
但是不可否认，他把《明日为谁愁》精奥无比的布阵期、耦合期和穿梭期极度简化，形成了一套实用的体系。这样，即使普通武者，只要瞅准合适的时机，都有可能使用。前提是他们必须对于灵力节点基本阵和灵力场之间的耦合理解非常透彻。
这一点，华尚能够非常好的做到。因为他通过乒乓旋转剑配合太极气旋与灵力场的耦合，成功制造出了能让剑飞行的小空轨。那么通过基本阵与灵力场耦合，只是把他之前已经成就的理论深化和拓宽一下，他完全能够胜任。
当然，这本武学主要侧重轻功。所以燕子侯给出了一个从六大基本阵嵌合而来的特殊复合阵——折燕阵。
他的描述是这样的，当一个武者心如赤子，无所畏惧，天地桎梏无碍于心，可以折燕阵与天地融合，以意念来去如风。按照华尚的理解，这就是说人的精神场强大到灵力场对其无法产生任何影响，那么以折燕阵融合任何分布情况的灵力场，都能通过武者意念制造空轨，令身体来去自由。
另一种可以使用折燕阵的情况，就是武者能够测出当地灵力场的分布，并能靠阵本学将灵力场与折燕阵耦合。
不过，他还不敢轻易去尝试，因为前车之鉴……
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