时光荏苒，光阴流逝。
落叶知秋，岁月流走。
距离西游之事，转眼五百年即过。
这五百年，关于孙悟空拒绝如来的事情，最初还有大能津津乐道。
有的说孙悟空愚蠢，放弃近在咫尺的道途、权势和地位，将来定然会后悔，也有大能对孙悟空颇为赞赏，认为他心性坚定，不为外物所扰，敢于拒绝诱惑，忠于妖教，有大毅力，又有大气运在身，未来不可限量。
但随着佛门大兴，佛法东传，佛门不仅彻底坐拥西牛贺洲之地，连南赡部洲都占据大半，道门与天庭都不得不暂时退避三舍。
其余大能也不再谈论孙悟空拒佛祖一事，以免引火烧身，被势大的佛门惦记。
更有不少大能寻找关系，趁机加入佛门，要借佛门大运，修行大道，突破瓶颈，更进一步。
从此气运与佛门相连。
佛门气运庇护他们，他们也反哺佛门气运。
每一尊大罗都是时代弄潮儿，身带大气运，他们的加入，令佛门气运更加兴盛。
犹如入炉的炭火，令佛门气运越来越旺。
整个西牛贺洲，佛国起了一个又一个。
大半个南赡部洲，佛寺建立一座又一座。
仅是领土不过数千里的南朝小国，就有数百佛寺坐落在山野、丘陵、深山、城郊。
一场朦胧烟雨而下，数百佛寺掩映在烟雨中，水溅青瓦，绽放一朵朵水花，晶莹剔透，发出悦耳的雨落声。
当！
黄钟大吕敲响，音浪席卷四方，声波浩荡天地。
混着朦胧烟雨声，交织成天地间美妙华章，令闻者心中一静、一清。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
却是汇成多雨南国特有的奇景。
至于比南朝更为广阔的其他各国，佛寺更是如雨后春笋般冒出，接连不断，连绵不绝。
上到天潢贵胄，下到百姓走卒，莫不以拜佛为荣。
哪怕不信佛门祖，也会诵得几句经。
四海之地，临近西牛贺洲的西海更是归顺佛门，举族信佛，名义上归属天庭，实际上却是已经成了佛门的外部势力。
附庸佛门而生。
便是向来清静的南海之地，也有大半龙族归顺佛门。
朝拜普陀，暮朝佛，终日缭绕诵经声。
便是北俱芦洲也出现些许的佛寺，起初的时候，佛门还小心翼翼，后来见妖教没有丝毫阻止的举动，便大起胆子来。
欲要大肆修建佛寺，只是不论到哪一国，若是庙里的佛门弟子安分守己，一心吃斋念佛，也就罢了。
若是出寺庙宣扬佛门信仰，化缘**，渡生灵入佛门，就会被当地生灵群起而攻之。
将原本修建的佛寺，拆得一干二净。
曾有新加入佛门的大能佛陀，受命到北俱芦洲传教，进入巫人建立的巫国，因为在收巫人入佛门的事情上耍了手段，建立的佛寺被夷为平地。
那位大能佛陀出手，怒不可遏，要野蛮无礼的巫国人领教一番佛法威力，结果刚一出手，先是被巫国大巫强势教训了一顿，教他们如何做人。
后又有妖教大罗迅速上门，言语间要佛门遵守妖教规矩，妖教境内禁止动手，不可仗势欺人，更不能阴谋度人，也不能行化缘之事，妖教境内的生灵自尊自强，一应吃穿用度，佛门应自给自足。
旁人主动给是良善，是福德，但不能主动开口化缘。
至于信不信佛，入不入佛门，妖教境内的生灵均有自由选择的权利，不可言语蛊惑。
便是佛门教义，也要贴合妖教规矩，契合所在生灵之地所需。
但有违反妖教规矩，违背各国律法者，哪怕是佛门中人，不论高低贵贱，不分修为强弱，一律斩杀，禁止传教。
此番话不仅震惊巫国，令这群桀骜不驯的巫族中人对妖教好感大增。
还回荡整个妖教领域，传遍整个北俱芦洲，连三界都有所耳闻。
纷纷惊讶不已，没想到在佛门大兴之势已成，如日中天之时，妖教竟然还有胆子跟佛门作对。
而且还是如此明目张胆。
对佛门在北俱芦洲传教多加限制。
就不怕佛门报复。
但想到那位性格强硬，实力恐怖的妖教教祖，一众惊讶的大能又觉得理所当然。
他们觉得佛门这个时候，并不会与妖教做对。
毕竟这个纪元大兴才刚开始，往后还有大把时光，争锋不急于一时。
果不其然，佛门如此并无多大反应。
反倒是在试探着进入东胜神州的时候，与道门起了激烈冲突。
但这并不意味着妖教地域一帆风顺。
新加入佛门的大能大半都被派到妖教地域的佛寺坐镇。
有大能背靠佛门，觉得妖教小题大做，也就是顺势彰显一下态度，不会傻到主动与佛门为难，派人在所在的九尾狐领地强渡该族九尾天狐后裔，被九尾狐族直接将佛门来人轰成渣渣，魂飞魄散。
事后佛门大能追究，跟九尾狐族大罗爆发大战，妖教强者赶到，直接强势镇压佛门大能，驱逐佛门在九尾狐的势力。
不准佛门在青丘之国再传道。
态度强硬，雷厉风行。
又有佛门大能以“放下屠刀，立地成佛”为由，收留罪孽深重，又在妖教境内残杀生灵的上古老妖，被妖教与死了后背的苦主寻上门。
这次的佛门大能有大罗中期的修为，驼山又被请来的另一尊大罗后期强者缠住，出手的折颜几人，直接施展出阵法，结成一方绝世杀阵，将佛门大能和那只老妖轰杀得一干二净。
便是那尊出手的大罗后期强者，也被强势镇压。
两尊佛门大能坐镇的佛寺更是被夷为平地。
还有佛门大能在妖教境内，表面看起来安分守己，实际上却将生灵划分为三六九等。
对于心甘情愿拜入佛门的生灵，也是先看观察他们的身份、资质与来历，择优录入，被当地生灵告知，妖教强者踏天而起，从天而降。
将佛寺推平，言明佛家既然讲究众生平等，那对于真心拜入佛门之人就应一视同仁。
佛门教义要以妖教统下生灵所需为准，否则，便没有存在的必要。
这话妖教先前就曾讲过，三界大能原本并不在意，没想到妖教竟然将此事当真。
偏偏此举还得到妖教境内生灵拥护，逼得佛门不得不更改教义，否则，便只能撤回妖教地域。
舍不得妖教这块肥肉的佛门，自然也只能认了。
毕竟妖教的要求得到生灵拥护，便是合理，便是北俱芦洲的大势。
佛门想要在妖教扎根，就不得不遵循。
有惊才绝艳的佛门后辈体察妖教地域实情，体悟红尘百态，历时百年，创出北佛一脉。
摒弃佛门以往信条，为妖教地域内生灵而生，以自强为本，平等为根，筑就北佛经义。
受到妖教承认，得到妖教领域内的生灵认同。
北佛一脉这才真正在妖教划分的一块地域内，建立北佛祖庭，真正扎下根来，收纳妖教地域生灵入门。
那位惊才绝艳的佛门后辈也因此证道大罗，成就佛门大德，北佛之祖，虽仍然受佛门灵山统辖，却另开一脉，受妖教约束与庇护，遵妖教规矩，成为佛门内的一方诸侯。
虽令佛门气运因此增长不少，但却有更多的佛门气运涌入北俱芦洲。
凝聚在北佛祖庭上空，凝聚为一朵数十亩的气运金莲，紧接着，朦胧看不清的妖教气运中，分出一道气运河流，将气运金莲容纳进去。
河流养金莲，金莲扩河流。
自此北佛一脉成为佛门半自立的存在，与佛门灵山、妖教两方气运相连。
北佛气运越是旺盛，反哺佛门的同时，也会令妖教气运大涨。
这令佛门恼火不已，虽然佛门也因此受益，但北佛明显有向妖教靠拢的趋势，北俱芦洲生灵又心向妖教。
加上妖教在三界内的声势并不弱北佛的经义又明显更容易受到底层生灵的拥护。
妖教能分润的气运只会比佛门灵山更多。
这是分化佛门之举！
有佛门强者上门，想要讨个公道，打自然打不过，但论嘴上功夫，佛门强者就没在怕的。
结果他信心满满而来，被杀阡陌和东华帝君强强联手，怼怼相加，弄得灰头土脸而归。
而妖教分化佛门之计，也让天庭和道门眼前一亮。
南赡部洲的道门与天庭力量联合发力，僵持百年，愣是让南赡部洲的佛门诞生禅宗一脉。
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