第102节 儿歌是伐罪吊民 恭送礼不腆之仪
《疾呼》儿歌
舍命陪夫是妾母，眷恋小女成遗孤。
成祖弃仁延殉制，庶民生死朝不顾。
摇旗呐喊民抗殉，权贵昏庸追冥福。
洪武永乐洪熙至，截殉声声民疾呼。
仁宗仁政是讪嗑，豪杰宗悫影无踪。
翘首期盼孤女欲，嫁人莫与妾母同！
“宗悫在哪里？小孤女在疾呼！”父亲坐在太师椅上，听孙嫔和兰琴说了丽妃事，同情地留丽妃在商铺。丽妃更名叫齐颀俪，协助兰琴管理商铺。丽妃说的那个逃殉人，孙嫔听着像是尧梅，派陈三等保镖去找。那客栈招待说，此人刚退客房走了。陈三几人找几趟街，没找到就回了来。父亲调户部后，夏原吉尚书让父亲管理户籍事，父亲请假要来南京，想看一下孙家刺绣铺铺。夏原吉让顺便巡察南方就近知府户籍情况。父亲安排好家事后，想起在半路听到的儿歌，拿出一张纸念着《疾呼》笑地说。
“父亲在哪听的？”儿歌《疾呼》是孙嫔写的。宁小赢不愿陪孙嫔来打官司，是遵照她师傅意，要干搭救小妾和孤女等截殉事。孙嫔《致皇帝一封信》、疯婆上书，都先后被丢进了垃圾桶，仁宗皇帝揣着明白装糊涂，就是不愿截或废殉。孙嫔根据此情况，要给皇朝施压，按宁小赢在街上说的顺口溜，试编了此儿歌给宁小赢。孙嫔让宁小赢找孤女在街上传唱。孙嫔听父亲念着看眼兰琴装惊讶地问。
“半路！”父亲说。
“谁写？”兰琴问。
“儿歌是，伐罪吊民！皇朝会管。成语释义：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。它常用以作为，发动战争的口号。语出南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》，皇朝不截或废，儿歌骂人殉，是斥责皇朝！”父亲一脸担心，解释成语地说。
“儿歌写得好！宗悫是谁？”兰琴说着问。
“宗悫字元干，南阳人。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：‘愿乘长风破万里浪’。所处时代，南北朝。出生地，南阳。主要成就：宗悫真成一位赫赫有名的大将军了。”父亲知此人地说。
“是的！”孙嫔附和。
“儿歌写的不错！我和王彰顺路，在相州吃便饭，几个小孩竟唱此儿歌。你知道王彰？”父亲接兰琴话，笑问孙嫔。
“王彰找过太子，我也见过。太子说过他……”孙嫔说王彰简况：（1366—1427）字文昭，郑州管城人。皇帝派他去山东以平价收购丰收粮食，由此以廉洁干练著称，被提拔为吏科源士。他一年后被免除源士，改任给事中，经多次提拔后担任山西左参政。永乐五年被任命为礼部侍郎。陕西爆发瘟疫，王彰奉旨祭祀西岳，新安百姓卖儿鬻女上缴赋税。王彰上奏免除了赋税，为百姓赎回被卖掉的儿女，改任右副都御史。王彰弹劾受贿枉法、文献盗银课（可能是收税少报或漏报）御史陈孟旭，及金吾指挥李严驱逐母亲不养老，都被判处死刑。永乐十一年王彰扈从皇帝北征。王彰母亲80岁余矣，皇帝命王彰回乡省亲，赐他母亲衣服金币。告谕王彰：“君子做官不忘亲属，回家省亲不忘君王。凡是你经过的地方，人民是否安居乐业，官吏是否有才能，都告诉我。”王彰回京后奏报很符合圣意，又过很久升迁为右都御史。皇帝在永乐十九年，遣廷臣二十六人巡行安抚天下，王彰与给事中王励派去河南。大臣巡抚自己故乡的，在整个明朝中，只有王彰和叶春。河南水灾百姓多流亡，长吏不加体恤，王彰上奏罢黜贪婪刻薄者一百多人，取消十多次不是很重要的徭役。王彰的行为使流民返乡，开粮库赈济灾民，百姓很多因此而活命。王彰返回朝廷，永乐帝命王彰督饷北征。
“孙叔和王彰一起来的？”兰琴问。
“是的。黄河泛滥淹开封，仁宗命王彰与都指挥李信，前往开封振恤。”父亲说。
“小孩唱儿歌，没人组织么！”兰琴笑问。
“我们没见。”父说。
“巡察不管？”宁小赢到相州？小孩在京城说顺口溜，在永乐年间被抓进牢，是杨荣给救出。孙嫔想着担心地问。
“小孩唱着行人围观，有人听掉了泪，还给铜钱，以示怜悯。我倒没听说巡查管。”父亲说。
“孙大人！南京知府来人，找您的。”黄墡进来说。
“请进！”按圣上旨意，户部已下相关官文，洪武年间某些条例，各知府还要认真贯彻。父亲要听他们汇报。父亲看眼兰琴，兰琴就去了老板室。父亲愿孙嫔听。孙嫔也怕回北京后，太子问此情况，孙嫔也想听听。孙嫔于是在室里等听汇报。父亲一笑地说。
“南京知府，徐恭通判，给孙嫔主子、孙大人请安，二位吉祥！”父亲坐在太师椅上，孙嫔坐在东面的椅位，徐恭走进东家室，施一礼笑地说。
“徐通判免礼，坐下说话。”父亲笑地说。
“谢孙主，孙大人赐座！”徐恭看一眼平静脸的孙嫔，并没坐彬彬有礼笑地说。
“贵知府贯彻，户部规定如何？”父亲笑地问。
“南京知府府首，事必躬亲，力度较大，严于户部文旨，普查已无遗漏任何官文的内容。孙大人躬身小府，知府等属下荣幸之至，特差遣小的，将所查之事，汇总成文书，敬请大人过目。”徐恭递上汇总文书很恭敬地说。
“南京知府，做事有序、稳妥，干得不错。本人表示赞赏，吾定禀奏尚书，褒奖于你们。”皇朝在永乐十九年，按太祖户籍管理的模式，进行过一次全国性的统计。户部按照统一的格式印制表格，分发给各州县，州县把清单发给农户，让其如实填写，再经过里甲转交地方官府。官府核对后制成一式四本，其中黄色封面的一本，上交户部。其余青色封面的三本，分别由省布政司、州、县保管。各户“凭此纳粮当差”。这是洪武时期之后，皇朝每十年编造黄册一次，永乐时期的延续。黄册包括的内容具体而全面：人口数、姓名、性别、年龄、与户主的关系、田地数、坐落地点、应交税粮、房屋类型、间数、牲口头数等。黄册编制严格按照职业区分而成的，规定各类身份和户籍是世袭和稳固的，匠入匠籍，兵入军籍，民入民籍……编造无论在程序上，还是在项目上，比较全面。父亲大概想着来的目的，看完文书看眼孙嫔笑地说。
“孙大人，小的想请您给王振带好。”徐恭看公务文书一交差，看眼孙嫔，冲孙嫔父亲笑地说。
“王振公公，你认识？”王振认识人不少，通过郑和叫侄王山当差，又有位徐恭通判，给王振带好。孙嫔想着插话笑地问。
“王教官略通经书，做过教官，小的曾是他的学生。”徐恭笑说。
“王振就在东宫，臣让孙嫔代劳。”父亲说。
“小的多谢孙嫔主子代劳。”徐恭一笑说完冲外边说：“狗崽拿来！”
“小的给孙嫔主、孙嫔父亲大人，徐恭大人施礼。”二狗和侍卫进来，施礼地说。
“这是王……”父亲一搬出永城，没见过二狗，孙嫔起码没听父亲说过。父亲一打疑迟，看眼徐恭笑地说。
“他叫王山，是王振侄子，我习惯叫他狗崽！”徐恭有说有笑地说。
“给徐大人！”二狗冲父亲和孙嫔一笑，不在乎徐恭叫狗崽，叫侍卫递给徐恭两幅画。
“你们去吧！”徐手接过画冲俩人说。
“嗻！”俩人冲几位点下头出了去。
“画是吴道子的，吴是唐代名画家：一副《送子天王图》，一副《仕女图》。《送子天王图》，小的孝敬孙大人，《仕女图》，敬请孙大人带给王教官。离别多年，小的习惯叫王振为教官。”徐恭展画在桌上，笑着给父亲看。
“你这是干啥？”父亲惊地问。
“恭送礼，不腆之仪！”徐恭恭敬笑说。
“徐恭太客气！成语解释：腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。成语出处《左传?僖公三十三年》。”孙嫔笑地解释成语。
“臣无功不受禄，王振的画，臣定带到。”父亲笑说。
“小的恭请您收下，也好请您代劳，咱以后，会后会有期！徐恭笑说着看眼孙嫔。孙嫔看向桌上画，听说过价值绝对不菲的两幅画，《送子天王图》比《仕女图》，价高出好多。
“恭敬不如从命，臣就笑纳？”父亲笑问。
“这就对了。小的以后去京城，可去贵府闲聊喝茶咧！”徐恭笑说。
“臣欢迎光顾。”父亲说着，送走了徐恭。父亲知道吴道子：约686～760前后，中国唐代画家，后改名道玄尊称吴生，阳翟（今河南省禹县）人。神龙年间(705～707)，吴道子事逍遥公韦嗣立为小吏，景龙年间(707～710)任兖州瑕丘（今山东省滋阳县）县尉，不久坚辞而去。他以后浪迹东都洛阳，曾学书于张旭、贺知章，后专工画，并在寺观从事壁画制作。开元年间(713～741)，他被唐玄宗召入了禁中，为宫廷作画。先后任供奉、内教博士，官至宁王友。吴道子奉诏绘制一些历史画，或政治性肖像画(如《金桥图》)。同时，他常在长安、洛阳，作壁画名声广播。天宝年间(742～756)，他奉诏游蜀归来，在大同殿画出，嘉陵江三百余里旖旎风光。玄宗因之称羡道：李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。758年以后，不详吴道子事迹。父亲说着吴道子的情况。孙嫔和父亲一样，对画也不是很感兴趣，徐恭送一副，是白给孙家的。父亲把画收了起来，又让人叫来兰琴。父亲、兰琴和孙嫔，研究丽娟户籍问题。孙嫔在北京的孙府，父亲曾与家人说过，涉及骆红户籍问题。骆红逃出永城李家，是家奴身份，孙嫔想着，倒不知如何办了！
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