正所谓‘人老成精’，应节严的一番话让赵昺明白了自己怎么做，但是心中却感到无比凄凉，老头儿道出了官场的真谛，也点名了自己作为君王应该如何处理与臣僚之间的关系。而他心中虽然知道这是自己走上权力顶峰必然的选择，却又本能的排斥，不愿意成为了一个冷酷的掌权者。
前世所知和今时的经历，让身居高位的赵昺内心一直十分纠结，他一直坚持善待属下，与他们同甘共苦，便是希望以真心换忠心，期待大家的合作可以善始善终。但是现实往往十分残酷，历史上的悲剧在自己面前一再上演，为了自保也是为了大业不得不狠下心来行事。
赵昺明白历史上的君臣相残的事件比比皆是，不少君王尤其是开国皇帝，在夺取政权的过程中，无一例外地得到过大批杰出人才的鼎力支持、尽心辅佐，而这些人怀抱“建功立业”或“济世安民”的强烈愿望，可以说是殚精竭虑，使尽浑身招术和智慧，以求得功成名就。
在对付共同敌人的血与火的斗争中，君臣双方往往能彼此充分地了解对方的长处和弱点，尤其是作为臣子一方的超常胆识与才能，更是被君主了如指掌。这些，在共同对敌时，是君王求之不得、倍加珍惜的法宝，而到了取得政权以后，它们则让君王感到寝食难安，如骨鲠在喉、芒刺在背。
毕竟封建君臣之间，反目如家常便饭，龙庭御座，强者适时可登。何况勋臣们功高震主，一旦结成联盟形成气候，作为孤家寡人的君王，就只能王冠落地、身首分离了！因而无情的杀戮，便成为帝王恐吓、防备将帅拥兵自重的主要手段，另外，派心腹太监监军；分而治之、互相掣肘；名为优待、实为软禁，将出征将帅的父母妻儿作为人质等等，亦是防控兵变的常用办法。
唐朝时，为监视出征将帅，皇帝派遣太监到军中充当监军，称观军容使。这当是太监干预军务之始。明朝末年，在辽东抗击后金的兵部尚书兼右副都御史袁崇煥，给皇太极进军关内的计划以极大的障碍。后来，皇太极利用祟祯皇帝朱由检自负且又多疑的心态，捏造与散布袁与后金有密约等流言，朱由检遂对拥有兵权的袁崇煥越发怀疑，终于将袁逮捕并凌迟处死，而向皇帝密报上述谣言的，就是派使军中的太监。
即便在种种防范的措施下，可历史上皇帝被架空，权臣**的事情仍然层出不穷。秦二世时赵高指鹿为马，胡亥成了他手中的傀儡，连自己的小命都朝不保夕；明武宗时太监刘谨怂恿皇帝吃喝嫖赌，厌倦朝事，使其得以成为结党营私、排斥异己的“刘皇帝”。
汉的吕后、唐的武后以及清的慈禧太后大权独揽，皇帝形同虚设，实现了‘男女共治’的局面等等。即便是本朝的权奸也是比比皆是，徽宗时有蔡京，高宗时有秦桧，南宋中后期又有韩侂胄、史弥远与贾似道，都是权倾中外，都是独霸朝纲，都是顺昌逆亡，都是祸国殃民。
不过赵昺还知道后世一些人对宋代出现权臣却持保留态度，他们以为出现这种现象也是皇帝在考虑自己皇位安危的情况下，在帝王授意和支持下借以得逞的，有的权臣擅权还得僭用、窃用诸如御批、内批、诏书、圣旨等帝王的名义，他们要排斥异己也都要给异己构陷一个反对当代帝王的罪名。
且从赵匡胤陈桥兵变得天下于小儿，到陆秀夫背负幼主跳海失天下于小儿的三百余年中，都是赵氏的家天下，都搞赵姓的世袭制，从这个意义上说权臣擅权充其量只是在皇权**的大框架中出现的怪相。在前世赵昺也觉得这种说法亦有些道理，但是当他成了皇帝之后却是不敢苟同了，不过这也许就是屁股决定脑袋的问题。
赵昺以为这种‘权臣擅权’就像太后垂帘、宦官干政一样，往往比君主专权之本身更为恶劣。另外换位思考下就知道，不要以为这是‘民主’的表现，想想一个帝国的最高统治者，却要任由他人摆布，看臣子的眼色行事那是个什么滋味，可以求下此时皇帝的心理阴影面积。他却知道但凡有机会和能力，任何一个皇帝都不会让这种事情发生。
当然赵昺也知道权力需要制约是对的，毕竟不是每一个皇帝都是明君。不能让有权者为所欲为，古为今用也没有错，包括权力的制衡，也可由古获取镜鉴。但是千万不要把分权与制衡说得如何如何美好，以至于让享有最高权力的帝王‘快意事更做不得一件’，那只能说明臣子们圣人之言听多了，以至于走火入魔，逼着皇帝发飙！
毕竟皇帝也是不是泥人，况且泥人尚有几分土性呢！而在宋朝历史上这种事情并非没有发生过，且都发生在几位算是有些作为的皇帝身上。其中有发生在大宋最为清明时候，被称为不世仁君的仁宗任上的范仲淹的“越职言事”案；神宗时的苏东坡的“乌台诗案”；宋哲宗时的司马光等“元祐党人”案；高宗时有岳飞的“莫须有”罪案；宁宗时的赵汝愚、朱熹等“伪学逆党”案；理宗时，还有拖延五十年未得平反的“济王赵竑案”。
不过这些案件都被后世定性为‘冤案’，若是赵昺臣子也会觉得怨，自己好心好意的给你提建议，还不是为了你皇帝好。让你多听取大家的意见，搞搞民主，省的独断专行犯下错误；而劝皇帝节俭些也是为了免的百姓认为税赋重了，从而反对你，造你的反；至于让你亲君子远小人，也是防止皇帝犯错误……可皇帝偏偏将你的好心当做驴肝肺，难道不怨吗？
但是赵昺作为皇帝想法自又不同了。我作为上天之子，万民之主，天天操心国事不说，做什么、吃什么、住什么，甚至晚上和几个老婆乐了乐的事情都要管，屁大的事情都要听你们嘚啵嘚的半天，不爱听还要说我不善纳谏，且一个说了还不行，还要一群人来说。国事、家事你们都要插一手，这是要做什么呢？
什么叫做封建**，**制度的准确定义，当是“最高统治者独自掌握政权的统治制度”，只要实际掌控最高权力的人独霸朝纲，那么实行的就是**统治。当皇帝的肯定首先想到的是你们这是要篡权，当权臣，让朕事事都听你们的，把朕当傀儡。而你们又一帮人来说，那肯定是结成了朋党，是要专权，把朕架空。
那皇帝的第一反应就会断定这些人都是奸臣，皆是身藏祸心，要抢班夺权，接下来不整治你整治谁啊！至于其中有冤枉的吗？皇帝也会说肯定有，但是这种事情就是宁可信其有不可信其无，权力就是皇帝的身家性命，为了自己的幸福，那就只能对不起了，谁让你沾边多嘴，触及了皇帝的底线，只有活该啦！
想到这里赵昺却被自己的转变吓了一跳，自己过去一个多么善良、仁义的大好青年，怎么也会变成这样？为了权力和私利不惜制造冤案，株连无辜。难道这只是因为所处的位置变了，掌握的权力大了，又或是因为被‘冷落’多时而发泄心中的不满，还是失去了本心而变坏了呢！
但是事已至此，容不得赵昺再多做反思，这起事件无论是因为几个小官吏为了邀名也罢，为了维护旧制也好，还是真的是真想阻止自己亲政，也或被敌收买制造内乱，当下自己都需要作出决断，察明真相，总不能虎头蛇尾的结束，再说此事自己真的是被冤枉的！
如何妥善善后，赵昺还是与两位师傅交换了意见。应节严和江璆认为以‘诽谤圣上，祸乱朝政’的罪名将李宽等人一并羁押并无不妥，而当下不宜先行抓捕其他怀疑的人员。且可以先行解除宫禁，以恢复各部省的工作，但又不必撤回接手城防及各重要部门的警戒的护军，表明此事并非已经到此为止，以便给涉事者施加压力，使他们不敢擅动。
再有，因为此事涉及到尚书省、御史台和吏部、户部，因而交给三司审理都会有徇私之嫌。二人的意见以为还是‘御审’为上，也就是由赵昺主理此事，由刑部和大理寺协助。而人犯仍由御前护军看管，这样便隔断了他们与外界的联系，避免了相互串通。同时审理工作采用密审，而非过去的公开审理，却可在审出同谋后公开进行抓捕，以起到震慑作用。
赵昺想想如此安排较为妥当，这样一来自己就可以准确的判读出此次事件的性质，同时他也有了较大的裁量权，可以控制此次事件的涉及的广度和深度。从而可以从容不迫的做出安排，避免因此影响到朝廷的正常运转，又能让群臣感到来自皇权的压力。
另外，赵昺大婚和亲政的日子近在眼前，不宜因为此事大肆杀戮，毕竟这无论是在古代人和现代人看来都是不吉之事，所以在处置时应采用‘严进宽出’的策略。即要在严审的基础上获得确凿证据，才抓捕涉事之人，而对于在其中作用微弱者只讯问，不抓捕；在处理上同样如此，首犯从严，胁从从轻，不株连无辜。以达到打击少数，挽救大多数，教育一大片为目的……
下午的朝会上，众臣发现护军皆已退出大殿，宫禁业已解除，不由的都松了口气，但是大家再一次感受到了小皇帝对军队的掌控力。他们知道只要军队仍然忠于其，小皇帝就有能力镇压一切反抗其的能力，同时让众人感受到无形的压力，若是将陛下逼到绝境，他必会打破朝中的平衡，建立其武将主政的政权，那么他们的生存环境将更为恶劣。
而接下来，小皇帝并没有深究早朝之事，只是禀明太后为保证查清事实，他要亲审此案，太后准奏。这又让些人紧张起来，谁都知道此事是针对小皇帝的，其中的意思只要不傻都明白是要达到什么目的。现下太后准许小皇帝亲审此案，那还不是想整谁就整谁，其只要歪歪嘴就不知道谁会倒霉，刚落下的心就又提溜起来了。
赵昺此刻倒是气头儿过了，就当找了个事情做来消磨亲政前最后一段时光。虽说是他主审，但他有自知之明，自己不是那块料，倪亮那帮当兵的也不行，还得调专家。于是乎案子实际上就落到了事务局身上，由郑虎臣专门组织了一个审讯班子负责这件‘谋逆’大案。
对于事务局的办案能力，赵昺还是有信心的，他们不仅办案经验丰富，且收集证据的手段和能力在大宋无人能及。至于能不能问出结果，他是从不怀疑的，骨头再硬的汉子落到他们手里不开口都难。况且是那些弱不禁风的文人们，只怕能熬过两轮的都可称为英雄了。
不过在这个年代还未有保护人权，不得实施肉刑逼宫的规定，反而是不打不招的思想大行其道，审讯之事先不问话而是先来顿板子再说。所以在宫中用刑，打得鬼哭狼嚎的实在有失体统，于是便将办案地点设在了御前护军都统府，隐蔽又安全，都是自己的地盘随便折腾。
至于担任协助的刑部和大理寺，邓文原和龚行卿两人也都是懂事儿的，除了第一天两人亲至点了个卯以后便不露面了，只各派了个郎中来陪审。但是他们基本就是陪着，从不多话，只是每日审讯结束后在笔录上例行署上自己的名字，刷个存在感而已。他们这种恭顺的态度，让赵昺十分满意，不仅能够摆正自己的位置，还懂得自己的心思……
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