太平之百家讲坛：七夕
迷啊，真是很久没和大家见面了啊！
迷使出来见面，也没什么好高兴的…还不如在家下棋呢。
迷你是…
迷你是…
迷声2：老九！！！
迷声2：为什么是你？？！！
敖开心：能上讲坛的不应该是高人气角s什么你这个男也可以出现呢？
曹奉孝：你以为我想的…我宁可在家里下棋。但作者说今天是文化活动，要从主持人环节就把好关，确保活动的品味。
敖开心等，你是来给品味把关的，那我太平之百家讲坛：七夕上算什么？！
曹奉孝：这个…让我想一想，来之前作者倒确实交待过我，一定要把牢关、把好关，不要让某人把百家讲坛变成了金爵奖大赛。
敖开心：金爵奖大赛…那是什么？
曹奉孝：…我也不知道，但据说是作者最喜欢看的电视节目。
敖开心过，说起来，我其实也不怎么想来上这个节目的。
曹奉孝：？
敖开心：有那么多传统节rì可以出节目啊，能吃饺子的新年，能吃元宵的十五，能吃糖豆的二月二，能到外面喝酒的上巳，能吃粽子的端午，能吃月饼的中秋，能吃甜糕的重阳…有那么多好节r什么非要出这个一点意思都没有的七七呢？
曹奉孝：所以，作者才怕你会把百家讲坛变成金爵奖大赛啊…算了，不说这个了。其实，他还给我交待了一件事。
敖开心：唔？
曹奉孝：他说…没有搞笑角没有收视率，可如果对搞笑角sè不加控制，节目的档次就会很难看…所以，一定要掌握好这个平衡…也就是说，如果太平之百家讲坛：七夕上你等一下抢太多台词的话，导播可能会中途卡掉然后换人哦。
敖开心：我只是搞笑角sè…
曹奉孝：哦哦，你已经不想说了吗…那很好。各位读者，各位观众，大家好，太平之百家讲坛的第一期，现在就和你们正式见面了！
敖开心：我只是搞笑角sè…
曹奉孝：今天的主题，就是我们本土的情人节…七夕！
敖开心：等等，为什么…你明明只有一只手，却能一边把我拖下去一边还抓着话筒发言？
曹奉孝：……这是秘密，都告诉你，我还怎么混？
敖开心：你竟然抄袭经典台词…
曹奉孝：下面，有请今天的特邀嘉宾出场。他就是：大夏谋略研究院荣誉院士，国家二级谋略专家，曾因在消灭邪教“太平道”时的出sè表现而被授予“突出贡献奖家级文明建设优秀个人”，并曾凭《卧龙之路--鬼谷考试总复习学生用书》一书入围年度畅销书总排行榜的朱子平，朱教授！
仲秦、仲赵：砍死他，他是个骗子！
仲高：他是靠作弊才过的！
破军：抗议！主持人的立场没有做到中立！太平道不是邪教！
曹奉孝：保安，保安！立刻清场！
敖开心：出去，立刻出去！
敖开心不是主持人吗？为什么会去带着保安清场呢？
曹奉孝：这不重要啦。读者们，观众们，朱教授长期从事谋略学研究，有很深的理论造诣和丰富的实践经验，在国内外都享有较高声誉，朱教授的授课风格幽雅，生动务实，通过朱教授的介绍，我们一定能够进一步加深对“七夕”的理解和认识。
朱子平：晚上好，谢谢主持人，谢谢各位观众，谢谢读者，感谢你们，给了我这样一个机会来做一个文史普及的工作，其实，说到七夕呢，它的来历真得是很老了…
敖开心：等等，我有一个问题。
朱子平：主持人，请讲。
敖开心：我记得七夕好象是情人节的说…为什么会请一个谋略学的专家来讲爱情学呢？，如果我没记错的话…他在这方面，应该没什么经验吧？至少，好象，到目前为止…还没有任何女读者说过喜欢他。
朱子平：主持人真是风趣，呵呵呵呵…不愧是目前“太平人气调查”中列名前十的强力快男…关于这个问题，我想应该这样考虑…
子贡：我抗议！姓朱的之所以能上节目，完全是因为他和主持人是师兄弟种行径！！
曹奉孝：今天的节目现场很热烈啊…这也充分表明了大家对我们这个栏目的关注和关爱，谢谢，谢谢！
敖开心：这个，老九…老丘家和我们老敖家很熟的，你这样子对付阿赐，我很难做人啊。
曹奉孝：没关系，作者和我打过招呼了，端木因为一直没捞到机会出镜，可能会找机会打一打知名度…反正今年会尽量安排他出场的，能安抚下去。
敖开心：可我也很久没出场了，他都不安抚我…
曹奉孝：我不也是吗…所以我痛恨来串这种多线剧情的戏啊…一不小心就要被冻几个月。
朱子平：两位主持人，可以开始了吗？
敖开心：哦哦，对了，朱老师吃菜，不要客气，不…
朱子平：…
曹奉孝：…
朱子平：呵呵，主持人真是幽默边，我来为大家分析一下，七夕传说的背后，这一段被人为掩盖了数千年的…千古之迷！！！
朱子平：首先我要声明，我的这一研究一直都不能被一些人正确理解，其实，我引发出了人们对《七夕传说》的更浓厚的兴趣，研究《七夕传说》的人更多了，参与讨论它的人更多了，七夕学在民间的空间，因此大大拓展了，这才是最重要的！
朱子平：感谢大家的关爱，知道我身体不是太好，就送鸡蛋给我补充营养…还是双黄的呢，谢谢，谢谢！
敖开心：…
朱子平：这个角s家应该很熟悉了吧。
敖开心：我知道我知道，这是老黄牛！后来，牛郎就是披着它的皮飞到天上去追织女的！
朱子平：这只是一种表面上的说法。，而今天，我将向大家揭示七夕传说中的真相，揭示出老黄牛这个角sè所隐藏的真正秘密…事实上，老黄牛，它正是一把钥匙，一把解开《七夕》秘密的总钥匙！
朱子平：很好，这音乐真美…
朱子平：这个呢，大家应该都知道，是目前明确出现织女、牵牛名字的最早记录，出自…
敖开心：我知道，出自《诗经；小雅；大东》！
朱子平：很好，很好！做为一名粗俗的武人和食客，你竟然也能知道诗经，非常好我们一齐用热烈的掌声来对敖将军表示鼓励！
敖开心：……
朱子平：不过呢，这时候，还只是两个星宿的人格化，至于爱情传说，是要到再后来才基本成型。
朱子平：这个的出处呢…所以，武人始终只是武人…蒙得对一次，却蒙不了第二次…你们看你们看…而且还有着严重的暴力倾向，啧啧，没读过多少书吧？
敖开心：暴力倾向和读书有什么关系？
朱子平：当然有关系，你难道没听人说过，“暴力是无能者最后的庇护所”…你这是什么眼神，这么快就想证明自己无能吗？
曹奉孝：我说，师兄，九龙将一上来的确得罪了你一句，但也没必要这样一直针对他吧？难道…你们两个另外有过节？
敖开心：我和他有什么过节？
朱子平：过节…现在还没有，不过也快了。一卷、两卷、三卷…如果作者别再出现瓜州那种大失控剧情的话，最多四卷，我们的过节就出来了。
敖开心竟然偷看了剧透…快告诉我最后有没有成为天下名厨？！
仲秦：我插到小师叔一刀
仲高：我也插到一刀
仲赵：我也插到一刀，不过是在师兄你的背上…
仲秦：…
朱子平：敖老九，你给我小心一点，惹急了我，到时别怪我不给某人面子！
敖开心：笑话，你怎么不给我面子？我倒真想知道咧！
朱子平：死到临头还不自知！我告诉你，我根本不是给你面子，是给…
迷の神声：泄漏剧情者死！
众：………
敖开心：我不干了，总之我不干了！
曹奉孝：那也没有办法了…但是敖龙将的出场费还是要给的用麻烦你们送了，回头和我那份一齐走到曹家的帐上好了，我会转给他的！
朱子平：师弟，可以开始了吗？
曹奉孝：各位观众，各位读者，大家好！现在，由我来为大家继续主持今天的百家讲坛，下面，请朱子平朱老师继续为我们介绍他研究七夕学的心得。
朱子平：各位观众，各位读者，大家好！刚才，我们说到了牛郎织女故事第一次出现了“爱情”，它是在那里呢？就是在我刚才的引文里，这个引文，是来自“东汉末年有三国，战火连天不休…”
工作人员甲：对不起对不起，女朋友回老家了，趁机连续熬了几个通宵，实在困得受不了，想找首歌提提神，结果不小心打到外放模式了…实在对不起。
朱子平：算了算了，懒得和你们这些柴级人物计较…我刚才是说，这个引文，是来自东汉末年的《古诗十九首》中的第十首。大家请看这几句：成章，泣涕零如雨。”很好的写出了彼此思念的情景汉清且浅，相去复几许？”又充分体现了他们对爱情障碍的控诉…和大东里面的描述比起来，这对恋人的形象真得是丰满多了，这个悲剧sè彩也已经出来了。
迷问！
英正：看什么看！没看见我…我弟弟正在提问吗？！
朱子平：原来是英家主…这位小朋友真是可爱啊！请问你有什么问题？
男童：我想知道，为什么到现在还没提到老黄牛！
朱子平好个问题问得真是太好了！可以说是问到了点子上！但现在还不能立刻答复，请大家有一点耐心。
曹奉孝：师兄…
朱子平：那从目前的资料来看呢，在汉朝的时候，应该已有很多关于牛、织双星的传说了，你象在史记和汉书中都有记载到这两颗星，当然，只是记载，并没有把它们拟人化。另外，在这个时候，两人的身份还很模糊，我们只能知道他们是“男的牵牛去耕”，“女的在家里织”，至于两者的身份、背景，还不得而知。
曹奉孝：这个，也就是说，他们仍然是高度抽象化、符号化的概念，实际上，这里面中反映出的就是“男耕女织”的基本幸福观，这个呢，虽然在士人阶级不算什么，但对普通民众来说，却是他们对幸福的最朴素，最基本的期望，你包括看我们说董永和七仙女的故事，甚至包括我们看后来梁山伯和祝英台的一些民间唱段，它们所反映出的都是这个概念。
朱子平：主持人补充的很好，我在这里还要再强调一点，事实上，从原始文献来看，董永七仙女故事不仅仅是体现了同一个“概念”，他们根本就是同一个传说的变形，本书成于晋代，其中直接就把牛郎织女和董永七仙女对应了起来，那出这个里面，我们也可以看出一些古代传说是怎样演变和形成的。
男童：提问！为什么还是没提到老黄牛？
朱子平：很好，小朋友，你真是有眼力，关于黄牛这个焦点，可以说在我之后，就只见过你能够很执着的锁定住去研究的，那你能不能告诉我，你为什么这么关注这个牛呢？
男童：因为，牛皮剥掉之后，余下的肉就可以做牛肉干了！
朱子平就只是想到牛肉干？
男童：那倒也不是…
朱子平：我就说吗，其实，这里面…
男童：还有红烧牛尾、有爆炒牛板筋、有黄焖牛心…
：大叔一定也是个很专业的吃客对不对？
朱子平说什么？！
男童：那你为什么一直关心这头牛呢…难道，你其实是个兽医？！
朱子平播…请把刚才这段掐掉直播吗，那就算了…
台下：
英正：你这么容易就放过他？
男童：你说可能吗？
台上
朱子平什么我突然很冷为什么用这种同情的眼光来看我？
曹奉孝：那有，那有…朱老师，我们赶快把节目走下去吧那个，刚才的收视率调查了没有高是吧…那个，后面所有的广告都换成我们曹家的形象片…你说违约金？没关系，从敖龙将的出场费里扣好了！
朱子平：那个，各位观众，各位读者，让我们继续今天的百家讲坛。这本书呢，有两个非常重要的贡献，第一它确立了两个人的身份，指出织女是天帝之女，与牵牛相恋。
曹奉孝：也就是说，“穷小子娶公主”的模式，在这里是第一次得到确认了。事实上，这也是各种古代爱情故事中最为常见的一个模式，广义的来说，所有穷举人及第娶美女的故事都可以归入这个模式。
朱子平：主持人说的很好，再补充一句，中国古代故事充斥着大量的穷小子模式，却极少有灰姑娘模式，反而是讲有钱人贪图美sè聚了不同阶层的妇女后被败家的故事很多，这一点呢，和我们的传统文化很有关系，从比较文学的角度来研究，其实可以挖掘出很多东西…不过，今天不再展开了。
台下：
众什么大尾巴狼呢，丫就一票友，还扯到比较文学上去了。
台上：
朱子平：某车、某慢车、其鼠、某卡、某牙，某波………
曹奉孝：朱老师，朱老师？您在念什么呢？
朱子平：我要记下他们的身份，然后用尽鬼谷奇谋，把他们折磨至死…不不，要生不如死，方解我心头之恨…
曹奉孝被创世神上身了吧？，那个，刚才朱老师讲到了荆楚岁时记的几个重要贡献，我在这里继续补充一下，这个第二个重要贡献呢，是第一次把这个故事和七七联系了起来，就是说以前虽然也认为它是一个爱情悲剧，但并没有固定其r这里，是第一次出现的明确记载。
朱子平：对对，这一点非常重要。但是，岁时记中的记载还不是很详细
朱子平：我们看到，在这里，就比较详细了，人物和故事都很完整，不过有一点值得注意。
曹奉孝：就是说，它没有提到七七。
朱子平也是一个佐证，就是说至少在那个时候，七七这个节rì和牛郎织女的传说还没有完全结合起来，还存在着分开阐述的意见。
曹奉孝：至于其中同样反映出的穷小子模式，这里就不再赘述了，值得注意的，是对于织女这个角sè生存模式的描写。
朱子平大家注意，虽然说织女是天帝的女儿，但我们来看，她的生存状态其实很悲惨，天天干活不说，然后好容易有了对象，结果又因为耽误了工作被强行分开，那我们就要问了，有这样的长辈吗？
男童还知道更过分的呢！
朱子平：这个，请问你家大人是…
曹奉孝：呵呵呵呵，这位小朋友真爱开玩笑…那个，刚才只是个插曲，大家不要介意，我们可以这说，至少绝大多数的父母是不会这样对自己儿女的是不是？
朱子平：很好，看来大家都认可这一点。其实说呢，在这里就反映出一个重要的现象，就是这一传说的民间化。
曹奉孝：我们把这些什么天帝之子的身份给虚化，仅从他们的生存模式来看，这实际上反映的是一个被贵族拥有的女奴或女工与一名自耕农或佃农间的恋爱以及最后被破坏的故事，我们可以说，这是牛织故事的再一次重大改造。
朱子平：两名主角都明确的成为了有下级阶层，并且还与上层阶级存在人身依附关系，这个变化非常重要，我们还可以说，从这一刻起，牛织故事才真正从创造它的士大夫手中走出，进入了民间。
曹奉孝：至于为什么会是一个悲剧形式呢？那这里有一点，是我们今天可能理解不了的。
朱子平：在黄巢之乱以前，在士族门阀力量还非常强大的时候，我们说，一个士族或者叫贵族家里的女工啦她想主动的脱离主人，和自耕农结合，是绝对不可能的事情。
曹奉孝：虽然这让人很不爽，但这就是事实，如果出现了这样的爱情，结尾一定会是悲剧。连一年一度的见面都没机会。
朱子平：所以说，门阀制度是很可恶的一个东西，他从-说就剥夺掉了别人的机会，严重阻碍了有能者的上升，降低了整个社会的活力。
曹奉孝，所以唐人行科举制，很大程度上也是希望摆脱门阀取士的桎梏，事实证明，这也是很正确和很成功的，唐人名相，多出于科举，那些世家子弟们虽然也有高位，并没有几个能够光芒灿烂的。
朱子平：嗯嗯，好象扯远了，回来回来。应该说，对牛织故事的分析基本上就是这些，那下面，我们就转入今天的第二个主题。
曹奉孝：七夕。
朱子平：我们刚才有说过，牛织故事在开始与七七并没有关系，是在后来的发展演变中逐渐与七七结合，那么，七七的本来面目又是什么样子呢？这个rì子会和牛织故事相结合，本身又有没有什么必然
曹奉孝：另外，刚才我们朱老师所说的千古之迷，又是什么呢？
朱子平、曹奉孝：请不要走开，广告之后，马上回来！
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