王胖子感觉自己的意识又飘飘呼呼的回来了好象耳边还有人在话只是那声音听的很不清楚闷声闷气的回荡在脑袋里给人一种刺痒的感觉。他努力的想睁开眼睛想喘一口气但灌满冷水的胃里顶的很难受突然腹中一紧水都涌了上来胖子能的张口呕了出来。
“再吐都吐出来就好了”一个人熟悉的声音传来并有人拍打着自己的后背胖子抬眼一瞧竟然是老胡。
“呕老胡可他妈见到你了这下要死也有个伴了”胖子边吐着水边欣慰的道。
“难道你不想见到我啊”傍边又走过来一人手里拎着几个行军包正是孙为民。
胖子一看有点愣摇了摇脑袋观察起四周的情况边看边不解的问道“到底怎么回事我们怎么到桥这边了？”胖子现现在三人已经到的桥的另一边好象并没有去阴曹地府报道。
老胡一听也摇头道“这要问那跳河的神经病我现在还糊涂着呢我跳下河就什么都不知道了醒过来就在这边了”。老胡完一直盯着孙为民看像是在责问他‘你子自己坦白吧’。
孙为民看老胡两人都想知道结果也就不隐瞒了回头看着铁索桥显得很不平静把原由仔细的给二人讲了起来。
原来孙为民到桥边的时候他就在琢磨五行木的问题但水猴一出把他搞糊涂了所以他并没有急着动手而是过去问话。当问道怎么才能过桥的时候一听要一人下河去做替身他就想到一个人——‘6阿唐’。
6阿唐也叫桥神传宝山境内练祁河上原有座6家桥桥南为6家宅桥北为唐家宅两姓人共利此桥故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年6家修桥时不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身使自己转世回到了阳间。从此每年三月修桥时总要有人落水死亡人们害怕遂不敢再修致使该桥沦于荒废。后来有一个从唐家入赘6家名叫6阿唐的人自愿成为替死鬼让大家放心去修桥。6阿唐成了水鬼后不仅不忍心拖他人落水还在桥下保佑修桥者。于是他备受6、唐两姓的奠祭与供性。后来凡路过此桥者均要先在桥头拱手表示对6阿唐的尊敬然后才过桥。每年一度到三月修桥时人们供奉给6阿唐的香火便更加兴盛最后终于惊动了6、唐两家的“土地”。土地公上天廷告玉帝后玉帝封6阿唐为6桥的桥神并赐给他一根打鬼棒。从此以后6家桥就更加安了即使有落水者也不会被淹死因为6阿唐受封为桥神以后一心为民除害。有时候有人被鬼驱赶但只要跑到桥上就会受到桥神6阿唐的保护这便是6阿唐的故事。
想到桥神的孙为民又想到五行木的问题‘木为少阳性腾上而无所止乃仁也’。也就是木其性仁（仁慈）这下孙为民知道了这次是要印证五行木的仁性才能过河。其实孙为民喊老太太过桥的时候就现老太太其实没让钩刀绊脚而是故意装出来的这就是老太太不是奸恶之人。当老太太哭求的时候孙为民知道这叫“问心”是桥神在探人心性这时候的人都会流露出自己的性虽然不表现出来但藏在心底也逃不过桥神的眼睛。要是有见之不仁者就那危险了很可能会丧命。这就是桥神拦路问凡尘舍身成仁有几人。
孙为民当时跳下去也是没办法他是怕老胡和胖子心肠太硬引来‘劫杀’所以就跳下河去想引出老胡二人的‘义’正所谓仁义同理。还好老胡和胖子心肠虽然不是太好但义气还是有的见孙为民落难都是义气为先相继跳下河去救人。也算是凭此通过了桥神的考验桥神便将三人救过河去。至于胖子喝水的问题那只能怪他没积‘口德’俗话‘不怕办错事就怕错话’长舌多嘴之人要比做奸犯科之人更损阴德。所以世人定要嘴下留情不要学王胖子看看他那张臭嘴若了多少祸啊。这次只是罚他喝水比上次鬼婆婆拿他练铁头功仁慈多了。
听明白了的老胡这个乐啊摸着胖子的大脑袋就开始挖苦了“胖子啊你人缘可真好啊次次都让人家看上继续努力争取做鬼见鬼爱的棒伙”老胡这张嘴也够损的只是都用到了胖子身上。
胖子现在正苦恼呢已经没心情和老胡斗嘴了只是自己不停的声嘀咕着“我忍我积口德我忍我不能还嘴”看来多少觉悟了点。
孙为民看话也的差不多了一拍老胡道“积点口德吧前面还有大买卖呢走吧”完抓起行军包催促起二人赶路。
三人顺着青石路向大石门走去到近前才现两个火堆是两口青铜大鼎厚足有一尺一米半高鼎身四只鼎脚深埋在地下可能连接这地下天然气要不怎么会着了这么多年不灭。三人对鼎只是看了几眼就朝门石门走去他们现在只对门里的东西有兴趣毕竟忙了半天还不是为了它。
青石道两旁竖立着石像生有马有象有狮有龟的还有文臣武将一对。石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生又称‘翁仲‘。主要是显示墓主的身份等级地位也有驱邪、镇墓的含义。过了石像生就是大石门了有四米多高两米多宽左右门扉上雕刻着青龙白虎朱雀玄武到是一个不少。孙为民一看心想看来是这里了这正是土门。
五行讲究“五行之性各致其用。水者其性智火者其性礼木其性仁金其性义惟土主信重宽厚博无所不容。以之水即水附之而行；以之木则木托之而生；金不得土则无自出；火不得土则无自归。必损实以为通致虚以为明故五行皆赖土也”的就是土的包容性水火金木都离不开土。水离开土就不能行（流动）木离开土就不能生（活）金离开土就无出处（土生金正是五行相生之理）火离开土就没归处（这个比较抽象意思就是没有归宿）。所以五行皆由土起土在五行之中坐中位意为王权的象征也是风水宝地之穴眼。
这个石门囊括了四大神兽也就囊括了水火金木而门自然就代表着土这样五行就聚了。只是不知道这么周的大门要怎么来开孙为民有点犯难。三人卯足了劲推了半天也没什么动静只好放弃。老胡和胖子坐到一边去休息了只留孙为民这个‘半专家’在那研究孙为民上上下下这个看啊除了四神兽再没现什么门楣和竖石上都是光秃秃的什么也没有还真有点奇怪。
想不明白的孙为民脑袋都大了坐到老胡身边也吃喝起来从进来到现在也不知道过了多长时间了中间还昏过去两次反正感的是又饿又累先补充一下再吧。孙为民心想大不了在门下挖坑爬进去。
三人吃喝足了就开始鼓捣起人家大门来既然‘半仙’都没辙了那就一起上吧。只见胖子抗着老胡在门上这个摸啊估计是在找机关。孙为民而是拿着工兵锹在地上挖来挖去的不过让它很失望门下也不知道埋了多深的石头挖到哪都“碰壁”气的孙为民把锹也扔了坐到地上这对着石门只叨叨“惟土主信重宽厚博无所不容。”的正是五行土的特性。
“无所不容无所不容”孙为民好象找到些感觉站起身来又是看门又是看石像生看有感觉。看的他不由的开始后退直快退回到了铁锁链桥孙为民才停下脚步现两排的石像生有点特别排列的不是很整齐虽是两两对称但从大门起到桥的方向相对的石像生之间的距离来大是靠石门的距离近。而且石像也不像其他陵墓那样面朝石路而是都面朝铁索桥从远处看过去给人种两排人从门里走出来的立体感觉。看到这孙为民拼命往回跑边跑边喊了起来“我知道！我知道！你们过来帮忙！”喊起了老胡和胖子。
老胡他们一听有眉目了马上跑了过来孙为民指着石像生气喘道“转都转过去面朝里”他的意思是让老胡他们把石像生转个方向面朝石门。于是三个人一起动手推着石像生的底座开始转石像一用力现还真能转的动只是三个人转起来有点吃力转一两个以后就要休息一会。累的胖子直骂金大牙金大牙不是东西这时候一定睡热被窝呢。他哪知道金大牙一个人守在大野外一守一晚上都快吓的尿裤子了。到天亮没见三人上来就开车回县城去了。
先不大金大牙再孙为民三人用了一个多时才把最后一个石像生转了过去当石像生一到位就听到大门里咕噜咕噜一阵响大门还真的开了而且还是自己开的。三人高兴的不得了不由的欢呼起来。孙为民更是直喊“重宽厚博无所不容！”
其实孙为民做的很简单他一看石像生从里往外走出的样子就觉得不合无所不容之理。但要是转个方向那就从外往里去了这就合了“海纳百川有容乃大”也就是五行之土。包罗万像之理。理法对了这门自然就自己开了。
三人一翻高兴过后就冲石门而去进门就是一面巨大的石壁上面从上到下凿着些斗大的字。孙为民拿电筒一照默默看了起来看惊讶对老胡二人咧嘴道“曹操给我们留话了”≈lt;hr/≈gt;
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