鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
作者：骆宾王
我是分割线
自从身边多了两只小白毛之后，周淮安感觉似乎又有点不一样了。看着正在温泉池子里欢快扑腾的小胳膊小腿，以及披散沉浮在水中的银白色，他甚至生出了自己其实身在某种后世儿童游乐场的错觉。
因为，看起来突然母性泛滥而被触动点的曹小娘子，当场做出了要收养这两只小家伙的决定而自己居然也稀里糊涂的当场就答应了于是就变成了现在这副样子了。
只是时候回想起来周淮安总觉的有点不对劲。尤其是看着端坐在边上用纤细的腿儿，拨打着水花儿而满眼温情和母性的曹红药，这种违和感就更加的强烈了。
好吧，他思索了半天之后终于想起来。曹红药今年也不过十四出头，放在后世也不过是刚过期的大萝莉膝下就已经有了这么两个约莫**岁左右的小白毛做养女。
这可真是一个很糟糕也很危险的年龄搭配啊。要是日后站在一起介绍出去，自己岂不是要做实了某种比禽兽还要更加禽兽不如的倾向了么，这可真是一个横空天降的大黑锅了。
根据后续搜罗上来的相应出身和来历背景，俩小东西的银白发色并不是传统意义上的白化病患者，或是其他后天因素变成的，而是娘胎里带出来的天生如此。
据说祖上乃是出自粟特中亚人中的祆教祭祀家族没错，也就是那个合法“全家桶”的拜火教。放在中土就被叫做萨宝府，对于各地的拜火庙中有专门的职位和管理体系。
而这一支世代侍奉波斯萨珊王朝崇拜的地母神，兼光与水之女神伊南娜。在中土又被叫做“南太后”，有过专门的“胡天南太后祠”。而这一头银白发色则是历代偶然出现的圣女标志，因为皎如月色又被称为“月神苏的恩典”。
只是六七十年前作为道佛两家大斗法的武宗灭佛运动中，佛门固然受到了抑制和重创但是一度流行于中土的异域三夷教，同样遭到了殃及池鱼的沉重打击和瓦解。
其中流行于上层的景教受到罗马天主教会迫害，而不断东传的天主教诺提斯派异端直接被取缔和废止，所谓“景教流行中国碑”所描述的盛况就此戛然而止。
而作为祆教分裂出来的一段改良派摩尼教，更是沉入底层蛰伏起来。大抵要等到北宋末年，才以改头换面吸收了诸多中土信仰的方腊明教起义新式，重新出现在中国的历史舞台上。
介于在两者之间的祆教，也被武宗皇帝强令还俗五千多人，而取缔寺庙改为他用，自此严禁在番坊以外公开祭祀和礼拜。因此中土的祆教也迅速的衰败下来。
这一支粟特背景的祭祀家族也迅速在动乱和流亡当中衰败下来，如今也就剩下这两只小东西，作为这一代最后的血脉了因此，就算周淮安不收容她们的话，将来的结局也不会好到哪里去的。
因为按照祆教残余的传统，难得拥有异样发色又是双胞胎的她们，会在监护族人的安排下多多益善的生下孩子然后在从这些孩子当中进一步的“净化”血脉，以获得更多具有银白发色特征的后代。
然而这个结果，对于当事人来说就是某种意义上生不如死的残酷了。所以被当那个大商王婆先作礼物送到自己这边来，反倒是她们这对双子的幸运和解脱了。
而这对小白毛原本的名字，一个叫阿塔一个安霞，在古波斯语中的意思正是月光和银霜，正好以一左一右的小酒窝来区分。现在被收养后则由周淮安重新起名叫做琥珀和翡翠，算是纪念某个月厨世界里的推土机了。
周淮安正在思虑徘徊之间，就见那曹红药似有所觉的靠了过来轻轻的依偎在他身旁而用一种温润如水的声调道：
“多谢郎君宽纵奴奴的一时任只是有些触景生情，想起过往之事了。。。”
“当年阿母似也是这般，抱了奴回去抚养的。”
“那你觉的应该怎么谢我呢？”
周淮安却是伸手挑住了她光莹的下颌，略带调笑道。
“既已身属郎君，自当想要怎地都行。。”
随这话语，他就见女孩儿有些认命仰起臻首闭上眼睛，慢慢羞红了小脸而做出了一副任君采拮的动人模样来。然后又在略带的惊叫声中，被周淮安揽抱了起来而对坐在了怀中，这才俯首下去深入浅出的恣意品尝起来。
也不知道时间过了多久之后，周淮安才在两只游到身边，停下来好奇张望鼓起嘴巴的小白毛注目下放开云鬓散乱而衣襟松垮、似乎要喘不过气来的红药儿，回味着指掌间女孩儿的体香和温暖、顺润的感触，信口做抄了一首菩萨蛮：
“蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
抛枕翠云光，绣衣闻异香。
潜来珠锁动，惊觉银屏梦。
脸慢笑盈盈，相看无限情。”
而在这一刻，曹红药说不尽的目光如水眸眼含情，几乎热忱曲转的要把人给融化进去了。只是周淮安想要乘热打铁的更进一步，玩点旁观羞耻，却被通报的摇铃声给打断了。
随即就有一叠日常的例行通报，给送到了这处室内池子的边上来。周淮安也只能有些无奈的松手道。
“好吧，接下来得劳烦药儿你给我念一念公文好了。。”
王行空他们进入关中打开局面之后，很快就有各式各样的消息，无所巨细的通过往来的临时商路给传送回来了其中甚至包括一些“大齐朝廷”，以黄巢为首的内部决策和讨论的议题。
比如，魏博、成德、卢龙这些河朔方镇，真不愧是中晚唐以来的天下搅屎棍啊。居然一边相继派出使者道长安去磋商，一边加紧了攻打和侵扎那些尚属朝廷名下的藩镇地盘。
因此，哪怕是没有受到起义军攻掠波及的河北等地，亦是不得安宁的战火纷飞的打成了一锅乱粥反倒是衬托出来了关中到河南的义军占领区內，相对的平稳和安宁了。
之所以是相对的，因为在来自大齐朝廷的歌鼓励和倡导下，被从长安分派出去的各路义军，同样也在关东地区到处攻城掠地，自行拓展势力
他们或是围攻那些犹在官军坚守和盘踞中的城池、戍垒或是四出拔出不肯顺服的地方土团据点，以夺取相应的淄粮人口，壮大自己的地盘和实力。
而目前大齐新朝在关中战场的主要对手，则是在奉天举起大旗聚附残余的神策军，号称要定难勤王的宰相郑畋，以及在大散关坚守的剑南三川兵马，这两个方向而已。
而相比你来我往热闹的一比的中原地区，号称表里山河的河东道境内就未免有些小透明了因为降服了大齐政权的河中山西临汾节度使王重荣的隔断，至今不知道那边发生了什么事情。
不过，位于北都太原道雁门一带的代北行营，作为朝廷在北地屈指可数藩镇糜集的重兵集团，周淮安也是权尽人事的通过自己的渠道变相提醒了长安方面。
毕竟，日后在五代中争霸天下的重要两级，也就是来自“李鸦儿”麾下的河东集团和聚附在那个“活曹操”身边河南集团而已。也不知道朝廷还有机会，如期的招抚到流亡塞外的朱邪氏父子呢。
如果不是因为实在是鞭长莫及的话，周淮安其实不介意派出敢死队，尝试一下能够提前截胡掉这个未来的气运之子呢。毕竟，有夷夏之防在那里
相比哪位土生土长的“活曹操”，这位“李鸦儿”却是开了外族军阀祸乱和盘踞中原的先例。就好比五贤帝时代之后罗马禁卫军在国内玩的废立游戏，与借助外来蛮族大军来上位的差别一样。
同样保持静默的还有高骈为首的淮南军事集团。他们几乎是一边继续对中原的局势作壁上观的按兵不动，一边却是与各方势力都保持了暗通往来。
其中同样包括了上游的太平军势力。然后又与盘踞在淮西的秦宗权、刘汉宏等，从属于义军阵营的附庸势力，形成某种意义上的对峙。
不过，周淮安在当地打听到“吕用之”“诸葛殷”这几个名字之后，便就放下一大半心来了。虽然历史进程有所不同，这些隐患还是如期在开始埋雷了，就看将来什么时候自动或是主动将其引爆之了。
相比关中与中原的喧嚣，河东的沉默，淮南的静坐，蜀中的偏安大江以南的江东境内同样纷乱不止，但是相应的战争强度就要低得多了。
基本上就是以江东两浙各州分成十几股大小势力，自称刺史、团练、防御的名目在相互乱战。至于其他旋起旋灭的乡里、镇戍级别的势力不知道凡几。又很有些澡盆内战争式的菜鸡互啄意味。
其中比较令人关注的是，丹徒战败的董昌居然给他逃回到了杭州州城临安去了。只是实力大损的他在临安城也未能呆上多久，就被填补了杭州八都空白的当地豪强蒋环所驱逐。
只能就地大掠一番之后，退到天目山附近占据唐山，于潜两县，并石镜都为地盘坚据一时。
而另一位在润州兵败退走的金吾将军、沿海兵马使张全，则久没有这个运气回到自己的地盘明州了他在回归的一路上部下相机逃亡、佚失，最后在海盐县准备登船读海时，被当地土豪伏击自此下落不明。
然后是钱具美新近的出访福州的成果。刚刚统一了闽地五州的陈岩，率兵北上越过了仙霞岭攻入浙东境内，温州刺史朱褒战败出奔，这也算是一个好消息和基本表态至少对方的目标并不在太平军这边了。
其他稍有实力的地方割据势力，还有史惠、施坚实、韩公玟、黄碣、阮结、章可周、唐晟、王公备、崔则等人。其中只有位于湖州和婺州之间两三家，与太平军比邻而有所往来。
倒是进攻澧州州城段彦谟部的战斗再次遭到失利。第七军郎将曲承裕麾下率领的两个驻队营，因为过于冒进而先是受阻于州城下，又被突然出现的向助土蛮军所夹击溃乱，损伤达到了千余人。
由此确定，武陵的向助和澧阳的段彦谟自此开始合流，以对抗太平军的趋势。不过，这对于太平军掌握的整体大势来说，也不过是无关紧要的区区细节了。
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