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马王以迅雷不及掩耳之势奔袭而来，众人尚不及反应，惊扼的看着马王突袭至李煜身前，一口叼走他手中吃掉小半个的苹果，大嘴一咀嚼就吞进腹中，长长的马脸流露出一股意犹未尽之色。回过头来，刚才还盛气临人不可一世的马王竟可怜巴巴的看着李煜。
众人瞬间石化，实在闹不清先前从不拿正脸瞧人的马王现在闹得哪一出？
梅儿更是被突奔而至的马王吓得不由自主的后退，一不心心跌入杏儿的怀中。
馨儿咬紧齿贝神色紧张，双手紧紧抓住被眼前一幕惊的愣神的李煜手臂。
感觉到手臂被馨儿握得有些紧，李煜才反应过来，瞧刚才不是轻蔑俯视就是斜眼鄙视他的马王这会不仅拿长长的正脸瞧他，还讨好似的低下了高傲的头颅凑到他的身前，献媚似的用头颅轻赠下李煜。
想起刚才转瞬发生的一幕，李煜顿时明白了马王态度一百八十度大转湾的根源。
原来这货就是个吃货，貌似对苹果有独特的钟爱。
李煜双手轻握马王的大嘴试探的问道：“你是不是还想吃刚才吾手中的红苹果？”
马王好像听懂了，连忙点头。
李煜嘿嘿笑了起来，本王没有项羽的天生神力，却恰巧有了亚历山大大帝的好运。
“如果你自此成为吾的坐骑，那么吾每日都能让你吃到刚才那样美味可口的红苹果……”
李煜此刻不顾混身的伤痛像个居心不良的大叔循循诱导懵懂无知的小孩子，一步步的旅惑着贪吃的马王。
马王一听每日都能吃到，立马点头，可转瞬又露出狐疑的目光，好像不太相信李煜的人品。
李煜顿时火了：“来人，去给本王抬两大框苹果来。”
苹果虽产自西域、欧洲中南部，却早在汉代前就以传入中土，只是还不叫苹果，而叫苹婆果。几百年下来，虽不至北方各处都种有苹果树，便对于李煜这样的权贵富户之家还是不难弄到的。何况苹果亦储藏，是冬季不可多得的水果。
“喏……”
一个时辰后，马王在两大框红苹果里吃的那吃一个欢快淋漓。
为了日后的美好幸福生活，高傲的马王终于低下了它那代表王者尊严的头颅，屈服在李煜的淫威下，甘为其趋势。
不久，长安城中百姓见到燕王骑着一匹神俊非常、高大健硕的枣红红骏马驰骋行街市。
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在随后的几天里李煜一有时间就会拿起《地理学指南》来研究。全书共分8卷，第1卷为一般理论概述，阐述了托勒密的地理学体系和修正了马里努斯的制图方法。第2卷至第7卷列有欧、亚、非三大洲8100处地点位置的一览表，并采用喜帕恰斯所建立的纬度和经度网，把圆周分为360份，给每个地点都注明经纬度坐标。第8卷由27幅世界地图和26幅局部区域图组成。
托勒密在书中认为地理学是对地球整个已知地区及与之有关的一切事物作线性描述，即绘制图形，并用地名和测量一览表代替地理描述。他在《地理学指南》中采用了波昔东尼斯测定的地球周长的较小数值，这个波西东尼斯让李煜完全没印像，不由想到那个时候就能测量出地球周长吗？好几百年前的罗马人向东最远不过到波斯而以，听说过马来半岛和丝国（即中国）并不能确定两者的距离。向西以知最远地点托勒密自己都在书中说了为加那利群岛，并以它的一个最西边的岛屿为经度的本初子午线。根据前世的记忆和对地图的印像本初子午线是定在英国的格林尼址天文台，而这个加那利群岛的经度明显与英国的格林尼址天文台的0度经线差距可不小。
再对书中第2卷至第7卷列的欧、亚、非三大洲8100处地点位置的一览表的经纬度和记忆中这些熟悉的地方经纬度的大致比较后发现，如托勒密生活的亚历山大港、罗马城、耶路撒冷等历史名城，纬度差距不是太大，但经度差距就未免太大了，李煜估计起码与实际经度最小也差了十多度。
更让人无法相信的是书中标明的海上的距离，实在让人无语，海洋距离比实际上小了好多，看托勒密绘制的世界地图，将陆地向东延伸。把有人居住的世界想象为一片连续不断的陆块，中间包围着一些海盆。像欧、亚、非三大洲看起来紧紧挨在一起，那几个不大的海盆标识着地中海和黑海里海，印度洋小了好多，亚洲与欧洲太近。向西就是一个上下狭长的海，好像在向人诉说向西航行不远就能到东方似得，八百多年后哥伦布就是被他这副地图给骗了认为向西航行不远就能到东方，结果阴差阳错的发现了美洲。还有他在地图上表明：印度洋的南面还存在一块未知的南方大陆，实事是根本就没有南方大陆，只有一块最小的澳洲大陆和新西兰、塔斯马尼亚这三座岛，再向南可以把冰封的南极洲算作南方大陆了，李煜不由的对书中的错误置之一笑。
几天下来把这本书翻完，李煜不由得苦笑，书中错误真的是太多了，这本书的价值也只有借鉴经纬度和地圆学说的理论。将陆上测量的距离归算为度，一度等于多少里的经纬网格上定出地区的位置和海上的距离，但现在问题是经度无法进行科学测量。如此一来只能测得科学的纬度标定两地南北距离却无法准确标定两地的东西距离。
以目前的技术水准去搞钟表研究明显不现实，要知道能精确测量经度的时钟直到18世纪才问世，离钟的问世以经过了四百多年。
托勒密在《地理学指南》中还提出了两种新的地图投影：圆锥投影和球面投影。不过李煜看到这两种方法有些不太理解这用经纬线网来测量地面上的面积，看来只能交给专业人士了。
《地理学指南》这本书李煜觉得它的重大意义是向华夏文明关于地理学引入一种全新的理论体系。
华夏传统的地理学是属于典型的天圆地方说，与古希腊古罗马地圆学说大相径庭，制作的地图在精度上差距颇大。虽然同时期的西方地图制作也不过如此，但西方这种地理学体系拥有更大的前景。
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