陈鼎是泉州同安人，天启末年科举的举人，但在崇祯年间是默默无闻，考了多次科举，仍是没有高中进士。
方原辖内南直隶的举人是多如牛毛，排队等着安排进衙门工作的已排到了十年之后。
方原是唯才是举，对这些科举出来的进士、举人全然不感冒。而且这个陈鼎连个进士都没捞到，若不是看在这个陈鼎是陈永华父亲的份上，也懒得去面见他。
台湾城的议政厅内，方原见到了陈鼎。这是个四五十岁的中年文人，与他一同前来的，正是他的儿子，陈永华。
陈永华是个十五岁的少年，生得眉清目秀，令人一见便心生好感。
方原正是要亲自考校陈鼎父子的本事，令女婢给二人斟了茶倒了水，便开门见山的直入主题，“陈举人，你要面见本督，有何指教”
陈鼎恭恭敬敬的冲他鞠躬行礼，“方总督，不到三月就平定台湾，真是神威天降，可喜可贺。”
方原面色平静打得饮了一口茶水，陈鼎开口就是拍马屁，令他生出深深的失望，“陈举人，恭维话、马屁话本督想要听的话，愿意说给本督听的人能从福建排到南直隶，恐怕没必要来台湾听吧”
他毫不留情的讥讽陈鼎拍马屁的行径，陈鼎尴尬的愣在那里，一时不知如何接口。
小小年纪的陈永华却朗声说道，“久闻方总督治下是唯才是举，没想到却是百闻不如一见，竟以一言取人，我们是来错了”
陈鼎不敢开口，这个陈永华却敢当面顶撞，方原听了是呵呵一笑，“好吧你们父子是什么才，本督洗耳恭听。”
陈永远大声说道，“方总督，平定台湾容易，但，治理台湾难啊要令台湾长治久安，更是难上加难。”
方原微微一怔，这些日子他确实在为治理台湾那些原住民头疼，陈永远这话倒是真的摸准了方原的脉门。
方原却不会轻易被忽悠，笑了笑说，“你一个十六七岁的小儿，这才断了几天奶读过几天书认识几个衙门的官吏估计连衙门的大门都没进过，衙门的文书都没见过吧却大言不惭的来本督面前大谈治理台湾，长治久安，这和赵括纸上谈兵有何分别”
陈永华正容说，“我父亲常年往返同安、台湾，与岛上的原住民打过十几年的交道；我两年前就随父亲到过台湾，还花了一年时间，从台北到台南，穿越了台中二十座山脉，与至少五十六个原住民部社打过交道。我自问，至少比方总督更熟悉台湾的风土民情。若我父子都没资格来谈论治理台湾，方总督初来乍到，凭什么就能治理台湾”
他当面呵斥方原，吓得陈鼎是面无血色，想要拉着他确也是迟了。
方原愕然的瞧了瞧陈永华，言行举止哪里像个未成年人，论见识比大部分官吏还成熟，“你们父子是随郑森到的台湾为什么不随着郑森离去”
陈鼎忙拱手说，“方总督，郑森前来台湾前，招募了一些福建的举人、秀才一同来台湾，想经营、治理台湾。区区不才，正是被郑森选中之人。未曾想郑森败得太过迅速，又想逃往北方投靠朝廷。我父子本是福建人，不想背井离乡，便没跟着郑森离去，留在了台湾城。”
陈永华接口说，“父亲本想过些日子待海事平静就返回福建，我却想，郑森逃了，方总督总归还是要治理台湾的，便留了下来。待见到方总督处决奸淫掳掠的军人，又贴出了招贤令，我和父亲就打定主意来拜见方总督。”
方原也不和他们空口白话，直接将泰雅族要按照族人多寡划拨阿美族猎场的请求告知了二人，令二人提出应对之策，阿美族的猎场该怎么划分
陈永华接口说，“按部族多少划分，每个部族平分，便可扶持其他小族，抑制泰雅族的坐大。”
方原暗想，这个陈永华小小年纪，见识确实非凡，与方原的顾忌是不谋而合。而且他的这个法子确实算是良策，既能名正言顺抑制泰雅族势力的扩张，又能团结更多的小族，方原点了点头说，“好说一说你们治理台湾之策。”
陈鼎父子互望了一眼，还是由陈永华开口说道，“我先说治理台湾的大政方略，有上中下三策。下策是以夷制夷，在台湾扶持一个原住民大族来统治台湾，这个法子最易行，最简单，但后患也最大。台湾名义上虽然在方总督的治下，其实却是在这个大族的治下，方总督根本没有形成对台湾的彻底掌控，一旦形势有变，今日扶持的盟友，明日就可能是敌人。”
这一点陈永华又与方原的担忧暗合。
就如同当年的李成梁，扶持努尔哈赤去统治女真，结果惹出了天大的祸事，给大明扶持了一个无法剿灭的敌人。
无论女真人也好，泰雅族也罢，只要没有足够的利益制衡，放任其坐大，结局必然是野心不断膨胀，最终铤而走险走上对抗的路子。
方原满意的笑了笑说，“中策呢”
陈永华继续说道，“中策就是利用这些原住民之间的仇恨，令他们互相攻杀，方总督派出官员从中制衡取利，不令任何一方坐大，实行有效控制。这个方略实行起来需相当的手段，若一旦制衡不利，台湾立刻乱成一锅粥。这个法子仍有后患，就是这些原住民不会真心认同方总督的统治，只会认为方总督是害得他们攻杀不止的罪魁祸首。”
方原点了点头说，“有理上策呢”
陈永华沉声说道，“就是将这些原住民纳入与大明子民一样的管控，严禁自相残杀，违者以明律论处。”
方原暗暗失笑，陈永华的这个上策真是有些书呆子气了，私斗成风，乃是民风使然，岂是说禁止就能禁止的。穿越前，那些草原上的藏民私斗出了命案，仍然不会找公安局，而是按照传统风俗解决。何况是眼下这个文明程度很低的明代
方原摇了摇头说，“这些原住民私斗成风，出了人命也是以传统风俗解决，不会来报官吧”
陈永华说道，“武力是穷凶极恶之人的通行证，这世上，无论是大明子民，还是原住民，穷凶极恶者毕竟是少数，大多数老弱妇孺都是武力的受害者。据我实地考察的经验，大部分原住民不过是没有申诉的渠道，只能被迫接受私斗、武力至上的风俗。”
这一点方原其实是认同的，没有什么群体天生就喜欢靠着砍杀过日子，大部分人也是希望家人平安，喜欢过些安安稳稳的日子，完全没必要对原住民这个群体妖魔化。
只是官府必须要给他们必要的公道、保障，严格的惩善罚恶。若官府无法，甚至不愿公道、保障，他们唯一的法子就是靠着鲜血、刀子去讨公道。
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