鸿蒙至圣道 鸿蒙至圣道 正文 第七十一章 五帝时代 1

作者/归海云轩 看小说文学作品上精彩东方文学 https://www.jcdf99.com ,就这么定了!
    ()    第七十一章五帝时代(一)    禅让典礼结束之后,诸圣接连离去。其中,老子是最后一个离开的,因为高阳氏乃是人族五帝之中的第一位,此次的人皇之师为他所得,便叮嘱了玄都几句,然后离去了,玄都自然是留在人族,履行自己人皇之师的职责。    而元始尊与他的弟子回来昆仑山中之后,广成子便向元始尊道,“老师,此次弟子下山辅佐轩辕氏,有所感悟,深感实力不足,故而弟子想闭关一段时间,望老师批准。”    元始尊赞赏地点了点头,道,“好,你能够明白自己的不足,坚定自己的修道之心,为师甚是欣慰,此次闭关,为师希望你能够有所收获,去吧!”    广成子拜了一拜便推了下去,剩下的诸多阐教弟子都齐齐地看向了元始尊,眼神之中充满了期待,就是燃灯也是如此。    要知道元始尊手中可是还有一尊人皇之师,如今广成子闭关,他们自然更有希望得到人皇之师之位了,若广成子不闭关,元始尊也是有可能再将阐教这最后一尊人皇之师再次交给广成子。    元始尊见众弟子都望着自己,当然明白他们所期待的是什么,于是开口道,“高阳氏之后,五帝之中的第二位人皇之师也属我阐教,那时辅佐的人皇之师便由……太乙你去吧!”    太乙真人一听,顿时欣喜不已,而其他弟子自然有些羡慕嫉妒,阐教十二金仙之中,广成子最受元始尊喜爱,而且又是大弟子,得到一尊人皇之师倒还算情有可原。    而太乙真人并非二弟子,仅是因为他受元始尊的喜爱仅次于广成子便得到了人皇之师的位置,他们自然心中不服。    但是也没办法,这是元始尊的决定,他们可不敢公然反驳元始尊的决定,不然的话,下场可想而知。    …………………………    却轩辕将人族共主之位传位于其孙高阳氏,而这高阳氏便是后世所称的五帝之一颛顼帝。    而轩辕则为人族敬称为黄帝,这也是他自己之前起的名字。自此,人族地人三皇功德圆满,气运再度增长。    而颛顼接下人族共主之位后,便开始进行了一次重要的宗教改革,因为当时被轩辕黄帝征服的九黎族,虽然归降了轩辕黄帝,但是大多为巫人,仍然信奉巫族祖巫,并杂拜鬼神。    于是,颛顼便强令他们顺从黄帝一族的教化,促进了各族之间的文化融合,使各族发展。    自然,人教在颛顼的传宣之下,在人族的声望大涨,而原本经历轩辕氏时代而兴盛的阐教也有被人教压下之势,倒不是玄都的要求,而是颛顼需要借助人教声望来稳固自己人族共主的地位。    同时,颛顼很重视人事治理,并努力发展农业,而由于生产方式的变化,人族之中,男子慢慢成了氏族之中的主导力量,女人的地位渐低。    而且,颛顼依各部落版图创制了九州,并建立统治机构,研究男女有别,长幼有序,改革甲历,定下四季和二十四节气,后人推戴他为“历宗”等。    而当时,内黄西南一带有个黄水怪,经常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋,颛顼听後就决心降服它,可黄水怪神通广大,颛顼虽然是轩辕黄帝之孙,学有其传下道法,但是毕竟道行浅薄,二人激战九九八十一却是无法将这黄水怪收服。    于是,颛顼便请来他的师傅玄都道人,玄都道人知其来意后,便将一柄王宝剑交给颛顼并教他使用方法,颛顼用王宝剑打败了黄水怪。    为了给人间造福,他用王剑把大沙岗变成了一座山,取名付禺山,又用剑在山旁划一道河,取名硝河。    颛顼在位七十八年后,功德圆满,降功德,成就人皇道果,而玄都得了人皇功德,也同样未吸收,而是受了起来,不知会用作何途,颛顼证道之后,人族共主之位便传与帝喾。    传这帝喾,即高辛生来便很有灵气,刚一出生,便叫出了自己的名字,更是被元始尊门下太乙真人收为弟子。    而太乙真人自上次来到人族之后,为了更好的辅助人皇,着实下了一番苦功夫研究人族之事,不仅教导帝喾修行之法,在人族事物治理上也给出了一些意见。    帝喾继位之后,广施予恩泽于众人,却不及其自身,他耳聪目明,可以了解远处的情况,可以洞察细微的事理,他顺应上的意旨,了解下民之所急,仁德而且威严,温和而且守信,修养自身,下归服。    他收取土地上的物产,俭节地使用,他抚爱教化万民,把各种有益的事教给他们,他推算日月的运行以定岁时节气,恭敬地迎送日月的出入;他明识鬼神,慎重地加以事奉,他仪表堂堂,道德高尚,他行动合乎时宜,服用如同士人。    帝喾治民,像雨水浇灌农田一样不偏不倚,遍及下,凡是日月照耀的地方,风雨所到的地方,没有人不顺从归服,史书颂之:“祖自轩辕,玄嚣之裔,生言其名。木德治世。抚宁地,神圣灵宾,教讫四海,明并日明。”    值得一的是,帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的,传帝喾有四妃,长妃叫姜原,是有邰国君的女儿。    相传姜原在娘家时,因出外踏上巨人脚印而怀孕,因无夫生子,所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上,均得牛羊虎豹百鸟保护不死,所以起名叫“弃”,后来长大喜欢农艺,教人种五谷,被尊为后稷,成为周民族的祖先。    次妃简狄,是有松国君的女儿,相传简狄在娘家与其妹子建疵在秋分时到玄池温泉洗浴,有燕子飞过,留下一卵,被简狄吞吃,后怀孕生契,便是商族的祖先。    三妃庆都,相传她是大帝的女儿,生于斗维之野,被陈锋氏妇人收养,陈锋氏死后又被尹长孺收养,后庆都随养父尹长孺到今濮阳来,因庆都头上始终覆盖一朵黄云,被认为奇女,帝喾母闻之,劝帝喾纳为妃,后生尧。    四妃常仪,聪明美丽就,长垂足,先生一女叫帝女,后生一子叫挚,挚与尧都继承了王位,作了帝王,由此可见,轩辕一脉开枝散叶,自轩辕过后历经五帝、商周世代都是他的骨血后裔掌控下,因此后世不少人尊轩辕为炎黄始祖。    帝喾在位期间,深受太乙真人影响,而太乙真人性情温和,因此,帝喾治理人族之时广施仁政,不似轩辕、颛顼一般大肆征伐,如果轩辕黄帝和颛顼最大的功劳是一统人族,为人族初步建立一个家国的概念,那么帝喾最大的成就就是恢复了神农时代衣食无忧的幸福安康生活。    帝喾对内与民生息,对外停止征战,许多偏荒蛮族受其感召接受和平,人族进入了一个平静而又蓬勃展的时代,于是,帝喾有感太乙真人的大德,大力宣扬阐教,使得阐教在人族一时间威望再度大涨,远远盖过人教。    ……    ……

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