() 公元八百七十五年，华夏历三千八百五十八年(高阳雅君设立的)腊月(十二月)的最后一日“岁除”，晚上将是一年一度的除夕佳节。
华夏历每年的最后一叫做“岁除”，到了晚上叫做“除夕”。
除夕，自从文成王秦建国时期就开始逐渐成为了华夏国百姓一年中最重要的节日。
除，就是去除的意思。夕，顾名思义，指的就是晚上。
除夕是华夏国辞旧迎新、一元复始、万象更新的隆重节日。
除夕因为经常在夏历腊月二十九或三十日，所以又被大家称作大年三十，是从古代华夏到未来华夏最为重要的传统节日。
除夕，自从王成王设立后，而华夏国的民间也是极为重视的。华夏国的家家户户都会在早上忙忙碌碌的清扫庭舍，迎接祖宗回家过年，并且用年糕和三牲等奉祀。
除夕到了高阳雅君这里，华夏国的百姓们又多了几项需要做的事情。
第一项就是在家里供奉上炎黄二帝;第二项则是在祖先灵位之上供奉上颛顼高阳帝。
第三项是贴春联、通宵不眠、守岁、贴年画、挂灯笼等高阳雅君新增加的习俗。
不得不高阳雅君举行的封神大典很有效果，现在的百姓们开始把颛顼高阳帝奉为他们的先祖。
可以现在随便拉一个华夏国百姓来问他的先祖是谁？他会自豪的告诉你，他是炎黄子孙，华夏子民，是颛顼高阳帝的后裔。
而且封神之后百姓们还自己筹集了资金，请工部尚书李尚隆在华夏各个郡县包括梅京在内的所有城市广场中心建立了“华夏圣祖宫”。
华夏圣祖宫里有娲皇祠、羲皇祠、炎黄祠、高阳祠，供奉了伏羲女娲、炎黄二帝和颛顼帝(皇)。
王宫内，梅宪英陪着高阳雅君站在阁楼上看着梅京的百姓们忙忙碌碌的采购年货，打扫家庭。
高阳雅君落寞的看着下面的百姓，心中想起了前世，暗暗想到：
“记得前世我十六岁之前都在孤儿院里，有老院长和伙伴们一起陪着我度过除夕。”
“可是自从十六岁离开孤儿院后，我就只能一个人孤孤单单的在偏僻的城中村出租房内一个人度过除夕。唉！”
梅宪英看着高阳雅君这落寞的眼神，轻轻的开口问道：
“王上，您怎么了？”
高阳雅君看着梅宪英轻轻的道：
“没，只是感慨啊。这半年多来华夏真的变幻万千啊。”
高阳雅君看着梅宪英问道：
“梅姐姐，你不回家过除夕吗？”
梅宪英看着高阳雅君温柔的笑着道：
“不回了，我会陪着你的。”
梅宪英完后轻轻地搂住高阳雅君，而高阳雅君不好意思的笑起来，轻轻的靠在了梅宪英身上。
高阳雅君靠在梅宪英身上怯怯的问道：
“梅姐姐，你以后也会陪着我看着这大好河山吗？”
梅宪英美目看着高阳雅君，温柔的摸着高阳雅君的脸道：
“会，我会陪你的。你是仁君，我陪着你爱护百姓;你是明君，我陪着你治理国家;你是昏君，我陪着你酒池肉林;你是暴君，我为你镇压动乱;无论如何我都会陪着你。”
高阳雅君轻轻的道：
“谢谢你，梅姐姐。你知道我的抱负，就让我们携手一起创造一个位于西方的华夏帝国。”
“嗯，王上～”
丞相府中，丞相梅安道身穿貂大氅，喝着茶看着眼前的梅定国问道：
“定国啊，今年除夕，宪英那孩子不回来吗？”
今，梅定国披着大氅，里面身穿道袍。他作揖道：
“父亲，妹妹除夕就是一家人团聚之日。王宫里只有王上一人，宪英自当陪伴王上。”
这时梅安道的夫人乔婷走了进来抱怨的道：
“唉，王上只是一个人，我们应当邀请她来我们家里过节嘛。”
乔婷，梅安道的妻子，梅定国和梅宪英的母亲，同时也是法部尚书乔海韵最疼爱的妹妹。
梅安道无奈的道：
“夫人啊，王上是一国之君。怎么能够随意的串门啊。”
乔婷看着梅安道碎碎念道：
“老梅啊，可雅君她除了是王上，也是我们的外甥女啊！！”
梅安道无奈的摇着头转移话题道：
“定国啊，你有没有相中哪家的女子啊？如果有的话，可以带来家里让我们看看嘛！”
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梅定国无语的看着他的父亲
乔婷立刻转移了注意力，好奇的看向梅定国问道：
“是呀，是呀。定国呐，你都这么大了，怎么还没有找个对象啊？”
梅定国只好道：
“母亲，儿子还年轻。等我建功立业之时就是我成亲之日。”
梅安道和乔婷二人无奈的看着梅定国。
安府内，锦衣卫都指挥使安玄正在和他的妻子风纱(水纱.风语)打扫卫生，他的妹妹安徐娅则是忙着贴春联。
安玄和安徐娅的母亲(养母)笑眯眯的和安玄的父亲(养父)道：
“老头子啊，这国家一年比一年好了啊，记得我们那时候国家还很动荡啊。”
安玄的父亲回答道：
“是啊，老婆子，先王是好人，而新王也是好人啊。都是他们我们才能过上这种美好的生活。”
安玄的三个孩子拉着安徐娅的衣角萌萌的道：
“姨，姨，我们也要贴春联啦，我们也要贴嘛！”
“嗯嗯，我们也要贴嘛！”
“是吖，是吖”
安徐娅看着这些萌萌的侄子侄女，心中暖暖的。她轻轻的道：
“好啊，来，让姨帮助你们贴。”
安玄一家子其乐融融的。
这样的温馨事情发生在华夏国的全国各地，不，应该发生在华夏全国和波兰国大部分地区。
波兰国相国府，波兰相国冯浩原和他的妻儿和仆从们也在张灯结彩的布置着相国府。
自从冯浩原向波兰国王斯卡布罗提出了效仿华夏国的改革后，波兰王强制性效仿华夏已经初步成功了。
波兰国今也是张灯结彩的，波兰百姓也都在购置年货和布置房屋。
只不过波兰为了和华夏国不同，把“除夕”称为“除夜”，把“春节”称为“大年”。
波兰祭祀方面不同于华夏国祭祀的是炎黄二帝、伏羲女娲、颛顼高阳帝，波兰国只祭祀炎黄二帝和后土娘娘。
但是不管怎么，波兰已经逐渐变成了一个华夏文化的国家。
而两国的区别就是官职节日名称，还有君主的称呼等等。华夏国王称为“子”波兰国王就称为“地子”。华夏民间喜欢供奉“皇”，波兰民间喜欢供奉“后土”。
不得不波兰华夏化，都是波兰相国冯浩原和全力支持华夏化的波兰王斯卡布罗还有在波兰建立儒家学院的波兰王四弟康特布罗的功劳。
这康特布罗可以是波兰华夏化最严重的一个人了，他都把姓名改为华夏名，姓兰名康。
而且他研究儒学还很有赋。波兰的学生们都喜欢称呼他为“兰师”。
可以公元八百七十五年这一年的年末最后一日，华夏国和波兰国都在其乐融融中迎接着新的一年到来。
两国人民都在除夕(除夜)倒数，迎接新年(大年)的到来。
“十。。。”
“九。。。”
“八。。。”
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