() 第32章、印第安公主的惊悚（中） 然后，让玛卡公主感到颇为奇怪的是，尽管她的丈夫只付出了区区一个金块，就换来了这么多妙用无穷的宝物，却还是总在嘀咕着什么吃亏了……在她看来，如果把这些世上罕有的好东西，拿到别的部族去做买卖，只怕是连二十倍的金子都能换得到！ 比如，她用黄金镯子跟对方一个年轻女人换来的水晶珠串，在玛卡公主的眼里就始终没觉得吃亏。这串手链由二十多颗紫色、黄色、绿色和红色的水晶珠子构成，每一颗都是那么的晶莹剔透，在阳光下熠熠生辉。其中几颗水晶珠子，还被精心打磨成了花苞、星星和乌龟的模样……真是太漂亮了。 对着初升的朝阳，欣赏着手腕上的水晶珠串，玛卡公主的眼神中满是笑意。 --像是这么华美的东西，恐怕只有丈夫描述的那个充斥着魔法与神兽的传集市，被神龙守护的“义乌商品市场”里面，才能随随便便地买到吧！ 唉，真的好想去那边看一看啊！ 不过，想来这种事情应该是不可能的吧！ 公主不由得神色一黯，幽幽地叹息道--无论是什么时代的女人，基本上没有不喜欢逛街的。 除了上述的交易之外，丈夫的那些“神人”朋友，还额外赠送了一些能够驱虫的香味油膏（清凉油），以及很多奇奇怪怪的食物。其中一部分食物的滋味不怎么样，但也有一些非常好吃的甜点心，那滋味简直能让人吞掉舌头！可惜，在她和蒂亚的“努力进攻”之下，这些甜点心在前晚上就已经被消灭干净了。 所以，当玛卡公主按照丈夫的教导，异常笨拙地用牙刷牙膏清洁过牙齿，然后把水从嘴里吐掉的时候，就看见蒂亚蹲在屋檐下边，手里抓着一只曾经装过曲奇饼的空纸盒子，贪婪地嗅着里面残存的香甜气息。 “……蒂亚，你这是干什么？”她又好气又好笑地从地上揪起妹妹，“……盒子里的曲奇饼不是早就被你吃光了吗？难道你还想用魔法把它们变出来不成？” “……诶嘿嘿，因为人家还想要吃嘛！这种面饼真是太美味了！” 蒂亚有些不好意思地挠了挠头发，然后又露出一副可怜兮兮的期盼神情，“……呐，姐姐，上次那些给我们带来甜点心的大哥哥大姐姐和老爷爷，以后还是会来的吧？！下场会不会再带着甜点心呢？” “……嗯嗯，放心吧！你姐夫过了，他们很快就会再来的！并且一定会给蒂亚带上更多的甜点心！” 玛卡微笑着揉了揉妹妹的头发，“……好了，你自己去外边玩吧！姐姐今还有很多事情要安排呢！” 再接下来，伴随着一串“咚咚咚”的鼓声，全村每一户人家的成年人，都被玛卡公主召集到了她家屋子前面的宽敞庭院里。 在接受了他们的跪拜致敬之后，玛卡公主开始一个个叫出他们的名字，挨个儿地询问各种情况，然后分配各种任务，并且对一部分勤快忠诚的人给予奖励，对另一些偷懒奸猾的人施加处罚。 本来，以中美洲印第安人自古就男尊女卑的风俗，在日常政事方面，女人是没有什么资格多嘴的。哪怕是公主和贵妇也没什么两样--有些印第安酋长，还经常会把自己的女儿作为礼物送人呢。 例如日后那位征服墨西哥的西班牙探险家科尔特斯，在他挥师大战阿兹特克帝国的短短两三年里，就被热情过度的诸位盟邦酋长们往床上塞了十几个公主！ 但是，在不久之前的那场亡国浩劫当中，洪休提兹干人的男性贵族、祭司、战士首领，几乎都被阿兹特克军队杀戮一空。能够赶在都城陷落之前逃出来的权贵阶层，差不多都是女人和孩。而男性的数量却十分稀少，且大多尚未成年。最终导致的结果，就是在无形之中，大大提高了女性贵族在这个流亡政权之中的发言权……因为成年的男性贵族已经死得没剩几个了！ 至少，在下一代的男孩长大之前，各种大事必须由他们的妈妈了算。 于是，如今的洪休提兹干王国，就出现了女人在实际上当家做主的特殊状况 另一方面，很多人在遭遇致命打击之后，往往就会脱胎换骨，彻底改变自己的性格和人生态度。而把对象放大到一个国家，情况同样也是差不多--譬如金融崩溃后逐渐萌宅化的日本，1949年建国后突然激情燃烧的中国，二战失败之后到处忙着下跪的德国……嗯，有奋然崛起的，自然也有消沉颓废的…… 几年前的那场亡国浩劫，同样让洪休提兹干王国从等级森严、剥削沉重的奴隶制王权社会，再一次退化到了相对比较和谐的原始社会公社制度。 虽然残余的女贵族们依然掌握着大权，但是女人话毕竟远远不如男人响亮，而逃亡时期的混乱，也把各种阶层之间的隔阂给彻底打乱了。很多没了父兄、丈夫和儿女的贵族妇女，为了求得一个依靠，不得不嫁给了平民甚至外族奴隶出身的男性战士，残存的旧贵族和王族为了笼络军心，也只得对此表示支持。 总之，一旦被逼上了彻底的绝路，任何社会变革都是比较容易的，无论是朝着好的方向还是坏的方向。。 在被阿瓦哈酋长确立为继承人之后，文德嗣这个上门女婿，就按照惯例得到了第一块封地，成为了这个村子的村长。但是，尽管他凭借自己的外语赋，已经基本掌握了当地土著的语言，可对于一些比较隐晦的习惯和忌讳，仍然不太精通，所以就把一般的日常庶务统统都交给老婆代理…… 因此，玛卡公主俨然就成了这座村庄的女主人，在大多数时候话比她老公还管用。 今，玛卡公主的议事内容，首先是清点村庄内库存的玉米数量，计算着存粮是否能够支撑到下一次收获，有没有多余的粮食可以用来酿酒。 然后，她要派人去检查村庄四周新开垦的田地，看看各种庄稼的长势是否良好。同时还要勘察灌溉渠道的水流情况，讨论一下是否需要组织人力进行整修。 接下来，她还要主持分配最近一次出海捕捞到的鱼虾，以及昨集体狩猎回来，刚刚用盐巴腌制好的鸟儿和兽--原始社会公有制在被完全瓦解之前，部族内部就是这样的氛围，什么东西都得大家一起分配。有了什么猎物的时候，首领和贵族固然有权利多拿一份肉，但也绝不能让一般成员连口汤都尝不上。 不过，玛卡公主在今最重要的工作，乃是抽调村中的壮丁，组织一支武装商队，带着海边出产的咸鱼和粗盐，到内陆去跟其他部落做生意--在这个时代的中美洲，远程贸易是一项非常很辛苦的工作，不但要有脚力好的年轻人充当挑夫，还要有经验丰富的老人充当向导才行。他们必须用自己的肩膀承载所有货物的重量……由于中美洲的印第安土著人既没有牛马也没有车辆，所以，运载货物基本全靠人的手提肩扛，最高级的交通方式也就是独木舟而已。 至于在没有河流与海洋的地方，商队的货物就只能全靠人力搬运了，此外还要带上他们一路的干粮。 而且，商队的成员往往必须是最勇敢的战士，配备上最精良的武器，否则就无法守住随身财物--因为在这个没有法律约束的蛮荒世界里，到处都潜伏着不怀好意的身影。 掩藏在莽莽丛林之中的道路上，从来看不到维护秩序的警察，只有嗜血的劫匪、毒蛇与美洲虎。即便是预定进行交易的老客户，有时候也会突然翻脸，变身成为明火执仗的强盗。 和往常不同的是，这一次的交易品又多了塑料拖鞋和瓷器--不容易损坏的塑料拖鞋，被村民们用草绳串了起来，然后挂在一根结实的棍棒后面，让人挑着走。而易碎的瓷器则要用干燥的茅草仔细包裹好，再心翼翼地放在藤条编制的箩筐里，最后覆盖上一层棕榈叶，由几个性格最稳重的中年人负责搬运。 实在的，这么多件自己几辈子从来没见过的“世外珍宝”，只在手里放了区区两三，就要被贩卖到别的部落，玛卡公主和大多数村民都感到颇有些舍不得。 但文德嗣却坚持什么旧的不去新的不来，而他的“神人”朋友们，下一次肯定会带着更多更好的东西过来，根本不必吝惜眼前的这点东西。此外，他也需要筹集更多的钱财，用于支付下一批货物的货款……所以，在他的一再坚持之下，玛卡公主最后还是勉强同意把大部分的塑料拖鞋和瓷器都卖掉了。 --顺便一句，在这个时代，印第安人还没有真正意义上的货币，做生意只能以物易物。 因此，居住在海边的洪休提兹干人，在经历了一番长途跋涉，往内陆部落贩运食盐和海产之后，换回来的东西主要是燧石和黑曜石--这两种坚硬的石块，是印第安人和石器时代所有人类用于打磨各种劳动工具和武器的必需品，但在洪休提兹干人的残余领土内却并不出产，因此只能靠贸易来从内陆获得。 至于金属么，无论是玛雅文明还是阿兹特克文明，都没有独立发展出青铜和铁器的冶炼技术。少量发现的然铜块，既稀罕昂贵又质地偏软，一般还不如相对廉价的石器好用--所以，一直到西班牙人跨海入侵的时候，整个中美洲的所有印第安人，依然可悲地处于石器时代。 不过，文德嗣在昨却郑重告诫她，那些“神人”在下一次来访的时候，会带来很多更好的金属工具，就像他漂流过来之时，随身携带的那把金属斧头一样（汽艇上的消防斧，疑似墨西哥黑帮斗殴所用）。于是，玛卡公主就按照丈夫的要求，在出发前吩咐商队成员，这次交易不要黑曜石，只收黄金、白银和宝石。 呃？为什么这座渔村的印第安土著，要管那四个穿越者叫做“神人”？ 他们能够踏破虚空，带着无数神器异宝，突然出现在你的面前……不是神人又是什么？ 而文德嗣既然跟这几个具备大能的神人熟识，那么他自然也就是神人之中的一员。 所以，在这一批穿越者抵达之后，文德嗣在当地土著心目中的地位，又进一步被提高了。
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