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诅咒的因果是谁也逃脱不掉的，同样，发誓也是一样的，不能随随便便的就发誓，誓言有很多种，爱情的誓言，承诺的誓言，不信因果人欺骗的誓言，有人在一气之下发的赌毒誓，有人在得意忘形的发誓，有的人在威逼利诱下发誓，但可不管是什么样的誓言，什么样的条件下，只要发誓就必须要做到，大家要记住，人在做天在看，人不管天会管，有的人发誓后违背了自己的誓言，那么因果就会无情的落在这个人的身上。
比如说：张三和李四是好朋友，有一天他们两人在一起，李四的钱丢了，怀疑张三，张三在情急之下说：“我发誓，这钱真不是我偷的，如果是我偷的，我就不得好死！！！”但事实上确实是张三偷的，但是他为了表示自己的清白，却向李四发誓，可是张三不知道的是他自己的誓言，不仅仅是只有他们二人知道，还有老天爷在听着呢！最后这因果为根据张三一生所做的好事、坏事来决定张三时候应该不得好死，如果张三好事做得多，因果的报应就会轻一些，如果张三无恶不作，因果便会狠狠的惩罚他。
发誓，是庄严神圣的，相信大家都看过封神榜，封神榜中纣王的长子违背了自己的誓言，助纣为虐，被自己的师父惩以犁首之厄，申公豹在玉虚宫麒麟崖下发誓：“若是我申公豹在阻挡姜尚罚纣，愿以此微小身躯填东海之眼！”到最后，申公豹违背自己的誓言被罚去填了东海之眼，从这里可以看出来，誓言对于老天爷来讲是一个人郑重其事的承诺，不管任何原因，只要违背了誓言，那就必须受到相应的天谴！！！
而从佛教的角度来讲，佛家讲的是五心法，分别为心法、心所法、色法、心不相应法、无为法，其中，心法排在五法之首，可见心法的重要性，心为口之主，心有所想，口方陈述。因此，佛教的口头禅就是“阿弥陀佛”，意指无量吉祥、无量福禄，也是佛家弟子发于善心的表示。心有善，心有真，内心才会清澈、祥和，时间长了就必然会形成一个良好的磁场，而当有的人经常三天两头地乱发誓、发毒誓，甚至把发誓当成口头禅，就代表这个人的心中已经汇集了许许多多负面磁场，这是一种自残与自招祸事的行为，也是造口业的，所以在每个人发誓的时候，老天爷会帮你记着你的誓言，就算你自己本人忘记了，老天爷不会忘记！发誓行善，毁誓不行，则是自损福报。发誓行恶，毁誓不行，则消恶报。
发誓和诅咒是不一样的，诅咒是诅咒别人，没有诅咒自己的，而发誓是以自己为本钱的挥霍，老人常说：“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，“人，贵有口德”，说的是人最要保持良好的口德，尤其是当你运气低落、凡事多谋少成时，不妨改善一下心境，切忌口德不良，胡乱发誓，经常乱发誓，尤其是是毒誓，更加不要到佛菩萨面前发誓，到最后发了誓又做不到，不就是自己没事儿找事儿么？
接下来我告诉一些朋友，发了毒誓之后，诚心诚意的悔过，应该怎么办，首先第一步，一定要忏悔！！！这时必须的，去本地的寺庙，跪在佛菩萨面前诚心诚意的忏悔，并保证从此不再犯此罪过，下面，我将自己在佛前的忏悔、回向偈与朋友们共勉励：
净身、殿前上香、佛前跪拜、合十、微闭眼弟子，因弟子无知，发下毒誓，今日幸闻佛法，已诚心诚意知道所发下毒誓，弟子祈求佛菩萨宽恕弟子罪行，弟子昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。佛前忏悔发愿文，从于无始，以至今生。毁坏三宝，作一阐提。，谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。
污僧伽蓝，破他梵行。毁坏塔寺，盗用僧物。起诸邪见，拔无因果。狎近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。故于今日，生大惭愧。克诚披露，求哀忏悔。惟愿三宝，慈悲摄受。放大光明，照触我心。
诸恶消灭，三障蠲除。复本心源，究竟清净。往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔，往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔，往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪根皆忏悔。然后平时多念佛号“南无阿弥陀佛”，多诵心经，多念净口业真言。
我们在佛前忏悔的时候，有所谓的七种忏悔心，借由这七种心，一方面对自己产生深刻而强烈的提醒作用，一方面也能唤起利他的慈悲与智慧的空观，但是切记，从此以后不要再犯，自种因，自受果。，而现前身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错，即经中所说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”最后，则应以佛法的究竟义来看忏悔，知道罪性本空，一切都是因缘而生、颠倒妄执而起，“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。所以一方面仍能积极忏悔罪业，一方面在忏悔之后，放下心中的挂碍，以清净心继续精进修行。
现如今，社会上有很多人会有诅咒、发誓、发毒誓的行为，他们不会相信因果，即使他们诸多不顺，灾难横生，他们依旧不相信因果的存在，甚至还有更丧心病狂的“骗人”，对于他们这种人，我们要原谅他们，要宽恕他们，因为他们是可怜的，我们不要对自己怀有大海一样的胸襟，对待别人有圣人的标准，他们虽然有罪，但只要知道忏悔就好了，若是一错再错，那就是咎由自取，遭天谴！
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