() 田豫心这个我熟啊!当即就把这句话的字面意思了出来。 赵二却摇摇头,道:“我不是叫你翻译,而是问问你的看法。” 田豫一愣,心失策,怎么没意识到这个!赶忙想了想,然后道:“您的意思是,对于一个人做事不择手段,有什么看法是吧?” 赵二赞许地点了点头。 田豫当即答道:“在我看来,这话没有什么错。一个人的道德高低,与所用手段并无根本性的联系。善人亦可用貌似恶毒的计策来行善。而恶人亦可以堂堂正正,光明正大地作恶。” 赵二对这个回答很满意。 这也是赵二的主要考点:他要考的压根不是什么智商,亦不是掌握了多少知识。而是考田豫的行为准则,思维模式,道德观念这种东西。 田豫的智商不需要再度证明了,而如果他掌握了足够的知识,又何必让自己来教? 一个和自己三观契合的人,才能作为同道中人,予以传授。如果道不同,自然不相为谋。 接下来的其他问题,就顺利多了。 赵二又问田豫:“你对于遵守信义,这一点怎么看?” 田豫想了想,这个赵二似乎很重视信义,但是又不择手段……啊,明白了! 于是答道:“大人,您的观点是不是这样的。我们要尽可能地在外界人面前遵守信义,不要违背约定。但是这并不是为了什么道德,而是一种对自己有利的行事方法。比如……对了!比如去攻打一伙山贼,我们跟对方约定,一旦对方肯投降,就会善待他们。假如我们背约,对方一投降就宰了对方。虽然这次获利了,但是下次再去招降山贼时,对方就不会信咱们了。而如果咱们一直守信,名声传出去了,那么即使偶尔因此被人给坑了,但是大多数时候,却会因为自己守信,而轻易做到别人很难做到的事!” 赵二当即赞许道:“没错,田子你果然很聪明!” 田豫当即表示自己也认同这种观点,这下赵二更满意了! 之后的问题就不再是道德相关,而是一些后世的超前观念了: 赵二问他:“田子,你是觉得一个国家的权力,应该尽可能集中在首脑手中好呢,还是尽可能下放给手下比较好?” 田豫想了想,从书上来看,似乎是更倾向于集权的。但是……如果自己答倾向集权,那就等于是在答书本知识了,而赵二显然不是在问自己书本知识。 但也不能随便就分权好,总得有充足的理由……而且赵二也不一定就认同分权好。 赵二便安抚他道:“这个问题比较深奥,你可以有充分时间来思考,不用急。” 田豫当即放下心来,好好思考了一番。不得不,这人就是聪明,要换赵二来能思考几个月甚至几年的问题,他田豫两就思考完了。 第三,他向赵二答道:“大人,愚以为,这集权与分权各有优劣,并不是单纯哪一个好,而是要分情况的!如果一个国家在面临战争的威胁时,这个时候必须要尽可能地集权,集权可以最大程度地调动本地的资源,集中力量办大事,拿出全力对抗敌人。而与战争相关的军队亦是如此,一支军队的指挥官,如果能够精细地控制到每一个基础战术编组的行动,那么他就可以从容实施更多、更复杂的战术,去击败一群各行其是、各有自己的想法的乌合之众!” 他喝了口水,继续道:“而在平时,和平发展的阶段,就应该以分权为主。因为此时国家不需要办什么大事,或者不需要统治者精细地控制每一个基层人员来干什么大事。在分权的情况下,国家的发展会变得更有效率。试想,大家都各自做好自己的事,不需要动不动就逐级汇报等待上级批准,上级只要负责大方向,具体事情下面人来思考来做。这样上级也不累,下级也可以安心做好自己的事。省去了中间的无用环节,所以要分权。” 赵二觉得这田豫确实是个大大的人才,自己可是拥有后世那么多爆炸一般的信息知识,才能想通这个问题的,这田豫居然只根据古书的记载,以及自己的思考就能分析出这些,简直比自己强太多了! 于是当即同意了田豫成为自己徒弟的要求。 田豫自然高兴坏了!他现在正是年轻时候,很容易有偶像崇拜情节。等过了些年,他的思想更为成熟之后,这种思想就会淡化,如果那个时候他才遇到赵二,很可能就只是欣赏赵二,而不会去拜赵二为师了。 之后,田豫就像一个谦逊的学生那样,经常时不时地就向赵二请教一些问题,而赵二在想到可以传授的知识时,也会主动给田豫讲述。 赵二对田豫讲道:“田子,为师比你强的地方在于掌握了很多书本上没有的特殊知识,但是你比为师聪明得多。所以你放心,用不了多久,你就能够超越为师了!” 田豫当然很高兴,同时也表示即使自己超越了老师,赵二也永远会是田豫的老师,师如父,自己会孝敬他一辈子的。 赵二自然也很高兴,把自己掌握得那些现代社会的知识,对田豫倾囊相授,从不担心什么教会徒弟饿死师父什么的。 这时渤海郡那边传来消息,向州牧府这边请示了很多问题。赵二这才想起来,渤海郡虽然归自己的了,但还没有配置郡守。这样一来,原本应该由渤海郡守来处理的问题,就只得上交到州牧府来了。 赵二问刘备谁适合担任这个位置,刘备便建议先选一位颇有名望之人暂代此位,等朝廷光复了再由朝廷来任命。 赵二又打听了下渤海当地谁比较有名望,结果得知现住在南皮城内的苑康颇有声望,此人在黄巾贼围困南皮城时,曾带领家兵多次击退敌人来犯。 赵二便派人问苑康可愿担任此位置,而苑康却拒绝了。
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