我之前一直很怀疑。因为我在进盆地的壁画上看见，那些人走进美丽的香巴拉以后，一切代表人物的线条都变成了虚线。我一直很奇怪，在绘画中虚线代表不存在的，不真实的。现在看到人皮纸上鲁巴族进去以后就再没出来，我才明白他们所谓的永生其实就是死亡，只有死亡才能真正进入佛国。那些十八泥黎也在提醒我们，罪人来到这里死了以后，只能下地狱，进不了佛国。
有信仰的人所理解的永生和我们不一样。我们理解的永生是永远的活着不会死，而他们眼中的永生就是无罪的人升入香巴拉，有罪的人下泥黎。
也就是，我们这些人经过重重的危险以为来找长生不死的秘密，其实就是来找死，难怪队医看到人皮纸上的内容会这么心如死灰。
只是我有一疑惑，秦承志亲口承认过，“莲花胎”有两块，一块代表“死”，就是当年我爸爸把他们带出来的一块，而另外一块埋藏在这里代表了“生”，找到它们合起来才是长生不死。那这一半和另一半又是怎么回事？它们是如何被分开，流传到不同的地方，又是如何被后世人得知，从而掘出来的。
我把余下的人皮纸翻了又翻，依旧还是那内容，看不出新的东西。我知道自己单纯看画，肯定和原画想要表达的意思会有出入，也许我并未全部领会画中的涵义。
这时，队医突然：“有一个保险箱。”
“什么？”我。
队医喃喃地：“秦承志有一个保险箱里面锁着一份材料，我把它翻拍出来，起先我还没明白它的是什么。”
“照片呢？”我继续问。
队医抬手指指自己的包里，叫我没去拿，我疑心有诈，所以就，“你还是把相机抛给我。”
队医很配合把相机的抛给了我，我对他的配合都有些吃惊。突然，他很烦躁的：“你没看懂那些人皮纸上的内容？只有死人才能进去，长生就是死！”他的话相当愤怒，我也能理解忙来忙去一场空，进入这里就出不来，即便能拿到又有什么用。
这根本就是一个悖论，只有死人才能进入香巴拉，进去以后才能长生。我终于明白为什么前人对香巴拉的描述都是永生的国度，一个想活多久就能活多久的地方。因为里面的人本来就已经是死了，也就不存在又死了。一个寻常的人是不可能死两回。
我心，不到真死的时候，我是不相信自己会死。不过，我也没那个义务安慰他。我接过他抛来的相机，研究起秦承志留下的机密文件。
在相机翻拍的照片中道：在遥远的冈底斯山脉中，有一个人迹罕至的地方，那里埋藏了人类永恒奢求的东西，长生不死的秘密。这里有一个洞窟用来安置神秘的“莲花胎”，此处有两个神迹，一处是雪山深处无人知道它存在的绿洲，令一处就是水中的塔墓。穿过塔墓以后，就能找到“莲花胎”其中的一半，它保留了一种神秘的力量，“行境物化”。而另外遗失的一半也有一种神秘的力量，那就是消灭原来人体自身脆弱的肉身，使灵魂永远不灭。当两者相遇，接触过“莲花胎”的人就会在灰烬中涅槃重生。
而我们现在所在的祭坛可以作为“行境物化”的通道。
如果用通俗的语言来，就是先让代表死的一半“莲花胎”上的火焰烧掉你的罪恶，保留你纯洁的灵魂，再用“莲花胎”里“行境物化”的力量帮你重塑新的肉身，从而才能永生不死。
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